アダム・スミスとは何者なのか、彼の哲学的思想への主な貢献は何なのか、そしてなぜ彼が現代経済学の父として知られるのかを説明します。
アダム・スミスとは誰でしたか？
アダム・スミスはイギリスの哲学者、経済学者、大学教授でした。彼は、現代科学の用語による最初の体系的な経済学の研究であり、古典経済学の基礎となった『国富の性質と原因に関する調査』 （1776 年）を執筆したため、近代経済学の父とみなされています。
スミスは、労働価値理論の創始者であり、デヴィッド・リカード (1772-1823) やカール・マルクス(1818-1883) などの思想家の後の研究にとって非常に重要な理論であり、道徳主義哲学者であり人間の感情の研究者でもありました。さらに、彼はグラスゴー大学で長年研究者として活躍し、同大学の名誉学長を 2 年間務めました。
アダム・スミスの思想については、彼の私生活よりもはるかに多くのことが知られています。彼の著作の多くは死後に出版されましたが、死の床で未発表原稿の破棄を命じたにもかかわらずです。彼の作品における重要な概念のいくつかは、「絶対的優位性」、「分業」、「市場の見えざる手」など、今日でも多かれ少なかれ一般的に使用されています。
- 現代哲学も参照
アダム・スミスの誕生と青年期
アダム・スミスは、1723 年 6 月 5 日にイギリスのスコットランドのカーコーディで生まれました。彼の両親は税関職員のアダム・スミスと二番目の妻マーガレット・ダグラスでした。アダムは彼の一人息子でした。彼の子供時代についてはあまり知られていないが、4歳のときにジプシーの集団に誘拐され、叔父が彼を救出しなければならなかった。
スミスは故郷で初期の学校に通い、14歳で当時スコットランドの知識生産の重要な中心地であったグラスゴー大学に入学しました。そこで彼は、スコットランド啓蒙として知られるようになったものの中心的参考人である道徳哲学の有名なアイルランド人教授フランシス・ハッチソン（1694-1746）の学生でした。
スミスの将来の研究に対するハッチソンの影響は決定的でした。スミスは授業で、彼の残りの哲学的著作の基礎となる中心的なテキストである道徳感情理論（1759 年）の重要な概念の多くを探求しました。
スコットランド啓蒙主義とは何でしたか？
「スコットランド学派」としても知られるスコットランド啓蒙運動は、18 世紀のスコットランドで出現した知的運動であり、国内における知的、科学的、文化的生産のブームを特徴としています。その影響は非常に大きく、当時エディンバラは「北のアテネ」として知られていました。その著名な人物の中には、フランシス・ハッチソン、デヴィッド・ヒューム(1711-1776)、ジェームス・ミル (1773-1836)、そしてアダム・スミス自身が含まれていました。
- 参照:図
1740 年にスミスは大学を卒業し、オックスフォード大学の大学院研究のための奨学金であるスネル展を受賞しました。若い哲学者は、当時の刺激的なスコットランドの環境と比較して、知的に残念な場所であると認識したイギリスの都市に移りました。
大学院での 6 年間、スミスは古典哲学と現代哲学を独学で読むことに専念しました。 1746年、彼は奨学金を終える前にスコットランドに戻ることを決意した。
アダム・スミスの学術界での始まり
1748 年から 1751 年の間、スミスはエディンバラに住み、大学の修辞学と文学の教授の助手として働きました。そのおかげで、彼は哲学者デヴィッド・ヒュームと出会い、親密な友情を育みました。当時、彼は法学者のケイムズ卿（ヘンリー・ホーム、1696-1782）の後援も受けており、歴史と経済学の講師を務めました。
27 歳のとき、スミスはグラスゴー大学で論理学の教授としての教授職のオファーを受けました。そこで 1 年後、彼は自分の特定の興味にはるかに近い道徳哲学部門に異動し、科学者、人文主義者、さらには国際的な商人とも頻繁に会いに行くようになりました。これは彼のキャリアの中で最も実りのある社会的に活発な段階でした。
1759 年、スミスの読書と研究は彼の最初の本『道徳感情の理論』に結晶化しました。この研究は、将来のエッセイのため、そして当時は不変で普遍的であると考えられていた「人間の本性」をより深く理解するための心理的基礎を築きました。
スミス氏は分析の中で、人間がどのように情熱に支配され、同時に意識的な自己規制を受けやすいのか、また、この対立により、「共通の幸福を追求するための制度の創設がどのように可能になるのか」を説明しています。公平な傍観者、それが理由だ。」この観点から、スミスは作品の中で社会の社会的、経済的、道徳的要素に取り組みました。
彼の『道徳感情論』の出版は、スミスに重要な学術的評価をもたらし、彼を政治的および経済的思想家に近づけました。その中で、スミスは貴族のチャールズ・タウンゼント（1725-1767）に会い、彼は多額の終身年金と引き換えに彼を義理の息子の家庭教師として雇った。
アダム・スミスの初期の旅
スミスは家庭教師であり顧問でもあった第3代バクルー公爵若きヘンリー・スコット（1746-1812）とともに、スコットランドを捨て、アカデミーでの地位も捨てた。翌年、彼はヨーロッパを旅し、外国の重要な思想家や著名人に会いました。
旅程の最初の目的地はトゥールーズで、スミスはそこから南フランスを巡り、その後スイスの都市ジュネーブに行き、そこでフランスの哲学者で作家のヴォルテール（1694-1778）と出会いました。その後パリに旅行し、そこでベンジャミン・フランクリン（1706-790）とフランソワ・ケネー（1694-1774）に紹介されました。後者では、彼は重力主義の経済的考え方を発見し、議論しました。これは彼の将来の研究にとって非常に興味深いものでした。
彼のパリ旅行は、フランス啓蒙運動の他のメンバーの中で、ディドロ（1713-1784）やジャン・ル・ロン・ダランベール（1717-1783）にも会った後に終了しました。 1766年、彼の弟子の弟が亡くなり、若き公爵とスミスはすぐに英国に帰国した。
スミスは1767年までロンドンに留まり、タウンゼント卿と協力した。その年、彼はロンドン王立自然科学推進協会(王立協会として知られる) への入会を認められ、エドマンド・バーク (1729-1797)、サミュエル・ジョンソン (1709-1784)、エドワード・ギボン (1737) らと頻繁に会いました。 – 1794)。
最終的に、スミスはカーコーディに戻り、そこで次の 6 年間を彼の最も有名な著作である「国富の性質と原因に関する調査」の執筆に専念しました。
国家の富
『国富の性質と原因に関する調査』というタイトルで、一般に『国富』として知られるスミスの思想の最高傑作が1776 年に出版されました。 1764 年に書き始めたこのエッセイの執筆には、友人で同僚のデビッド ヒュームの絶え間ない励ましにもかかわらず、ほぼ 10 年かかりました。
この研究により、スミスは現代経済学の分野を開拓し、宗教的な議論に頼ることなく、なぜ一部の国が貧しく他の国が富んでいるかを解明するための科学的アプローチを最初に提案した一人の一人となった。イギリスとオランダの事例から出発して、スミスはエッセイの中で当時の主要な経済思想を現代的に総合し、それらを実証データで実証しようと努めた。
スミスのエッセイには次のような中心点があります。
- 分業。ピン工場の例を通して、作業の専門化がどのように生産量の増加につながるか、またそれが業界にとって不可欠な要素であることを説明します。
- 価値理論。これは、経済交換の基礎となる価値に関する説明を提案しており、使用価値（財自体の有用性）と交換価値（別の望ましいものを入手するための財の有用性）という 2 つの形態の価値を区別しています。良い）。
- 市場の「見えざる手」 。それは、経済要素を自己調整し、資源を配分できる力が市場自体の中に存在することを提案しています。 「見えざる手」の洗礼を受けたこの力は、個人の利己主義と集団の幸福の間の調和のとれた相互作用の結果です。
- 経済成長。それは経済成長を資本 (スミスの用語ではストック) の初期蓄積に定着させ、それが労働者の需要の増大、ひいては生産の増大につながります。
国家の富は、当時のヨーロッパに蔓延していた重商主義に対する反論として理解できます。重商主義は、国家管理を通じて、経済システムの調和のとれた成長を可能にする「自然の自由」を支持して、国内の産業または商業の独占を支持しました。
しかし、スミスの研究は、自由放任主義（フランス語で「おろそかに」）、つまり経済的自由を完全に達成するという原則に全面的に取り組んだわけではありません。彼はまた、労働者の経済的役割が過度に特殊化された場合の労働者の疎外と品位の低下について警告し、公教育を擁護し、労働者の悲惨な生活を批判した。
『国富論』の成功は事実上すぐに始まりました。初版は数か月で完売し、その後 5 年間で新しい版が発行されました。さらに数年以内に、この本はすでにヨーロッパの主要言語に翻訳され、デヴィッド・リカードやカール・マルクスなど、後の多くの哲学者や経済学者の研究対象となりました。
アダム・スミスの晩年
『国富論』の出版後、スミスは知的祝賀ムードの真っ只中に数年間ロンドンに滞在した。しかし、1776年に彼の偉大な友人デイビッド・ヒュームが亡くなり、スミスは追悼として手紙を出版しました（ウィリアム・ストラハンへの手紙）。そこで彼は、スミスが非難しなかったにもかかわらず彼に対するスキャンダルをもたらした宗教に対する特定の批判を含め、哲学者の思想と業績をレビューした。
公生活から引退したスミスは、1778 年にスコットランドに戻り、エディンバラで塩の搾取に関連する税関の仕事に就きました。彼は残りの日々をその職に就き、母親やいとこのジャネット・ダグラスと一緒に過ごした。
しかし、彼の権威ある知的研究により、彼は新たな評価を得ました。 1783 年にエディンバラ王立協会に入会し、1787 年にはグラスゴー大学の名誉学長に任命されました。しかし、1789年頃、原因不明の病気に罹り、大学生活を断念せざるを得なくなりました。
最後に、 1790 年 7 月 17 日、アダム スミスは 67 歳で亡くなりました。彼はエディンバラのキャノンゲート・カークヤード墓地に名誉をもって埋葬され、遺体は今もそこに眠っている。
アダム・スミスの遺産
アダム・スミスの生涯についてはあまり知られていませんが、彼の名前は現代経済学の創始者の一人として今日まで残っています。彼はまた、後の重要な経済学および哲学の教義で使用される多数の概念の著者として、またスコットランド啓蒙主義の著名なメンバーとしても記憶されています。
スミスは亡くなる前に、当時の慣習に従って未発表の著作を破棄するよう命令を残した。しかし、1795 年に、彼は宗教、天文学、法学、修辞学などの多様なテーマに関する新しいエッセイを出版し始めました。他の資料は失われたままであり、私たちは 20 世紀初頭に回収されたメモからのみそれらについて知っています。
スミスの著作は西洋史の基礎となっているが、しばしば現代の政治論争に巻き込まれ、後のリベラルな教義を支持していると非難されている。いずれにせよ、彼の理想主義的、楽観的、実践的、経験主義的な精神は、彼が生きた啓蒙時代のヨーロッパの典型的な性格です。
参考文献
- バードン・ハルデーン、R. (1887)アダム・スミスの生涯。ウォルター・スコット。
- ハイルブローナー、R. (2023)。アダム・スミス。スコットランドの哲学者。ブリタニカ百科事典。
- スペス、C. (2016)。アダム・スミス。近代経済学の父。 50分。