パドヴァのアントニオとは何者なのか、キリスト教に対する彼の貢献とは何か、そしてなぜ彼が列聖されたのかを説明します。
パドヴァのアントニウスとは誰ですか?
パドヴァのアントニウス (1195 年 – 1231 年) は聖アントニオとして広く知られ、ポルトガル出身のキリスト教の修道士および司祭でした。彼はフランシスコ会に所属しており、 13 世紀に列聖されて以来、キリスト教の聖人、貧しい人々の保護者、そしてカトリック教会の医師として広く崇拝されてきました。
伝統によれば、聖アントニオは優れた弁論術に恵まれた巡回説教者であり、そのため教皇グレゴリウス 9 世とその枢機卿から「聖書の箱舟」というあだ名が付けられました。彼は高利貸しと貪欲に対して説教し、常に貧しい人々を擁護し、南フランスのカタリズムに対して強い決意を持って戦いました。
聖アントニオは、キリスト教の聖人の中で最も有名で尊敬されている人物の一人であり、アッシジの聖フランシスコの信者の中で最も人気があります。毎年6月13日、キリスト教の伝統を持つほぼすべての国で彼の死の日が追悼され、イタリアのパドヴァの聖アントニオ大聖堂とポルトガルのリスボンの聖アントニオ教会の間で彼の主な聖域が争われている。
パドヴァのアントニウスの若者と宗教形成
パドヴァのアントニオは、1195 年に中世の雰囲気が残るアルファマ地区のリスボンで生まれました。彼の本名はフェルナンド マルティム デ ブルホス エ タベイラ アゼベドで、当時の裕福な家族の子孫でしたが、にもかかわらず、彼はパドヴァの芸術に身を捧げることを決意しました。学術的献身で有名な聖アウグスティヌスの修道会で聖典の研究を行った。
そこで彼は、エストリドンのヒエロニムス (340 ～ 420 年頃)、カバのアウグスティヌス(354 ～ 430 年)、グレゴリウス大帝 ( c. 540-604）およびクレルヴォーのバーナード（1090-1153）。さらに、ローマ人のオウィディウス（紀元前 43 年～紀元 17 年）とセネカ（紀元前 4 年～西暦 65 年）の業績についても学びました。
1210年、聖アントニオは研究を続けるためコインブラのサンタクルスにあるアウグスティヌス会修道院に移り、そこでレクティオ・ディヴィナと聖書についての知識を深めました。コインブラ滞在中に、モロッコのサラセン人によって処刑されたフランシスコ会の最初の5人の殉教者の遺骨がヨーロッパに戻ってきたとき、彼はイタリアのアッシジのフランシスコによって設立された修道会の修道士たちと初めて接触した。
このことは聖アントニオに大きな影響を与え、聖アントニオはより大きな献身的な修道生活を志し、アウグスティヌス会を離れてフランシスコ会に加わることを決意しました。聖なる殉教者の道を歩むことを決意した彼は、コインブラの小さなフランシスコ会寺院が奉献された修道院長聖アントニオに敬意を表して、アントニオと名乗った。
イスラム教徒に福音を説いた罰としてモロッコで拷問され斬首された最初の5人のフランシスコ会修道士はマラケシュの殉教者として知られている。カトリック教会で聖人として崇められていた彼らは、カリフ・ムハンマド・アン・ナシル（1181年頃～1213年）の命令により1220年に処刑された。彼の遺骨はポルトガルで厳粛な行列の中で展示され、最終的に 1481 年にフランシスコ会教皇シクストゥス 4 世によって列聖されました。
- 「イスラム主義」も参照
モロッコへ出発し、アッシジの聖フランシスコと会見
聖アントニウスは、1220 年末に重病を患い、ヨーロッパに戻らなければならなかったために、彼の願いにもかかわらず、モロッコへの旅行を完了することができませんでした。イタリアのシチリア島に戻った彼は、アッシジのフランシスコによる修道会総支部設立の呼びかけを知り、その呼びかけに応じた何千人ものフランシスコ会修道士に加わることを決意した。
この会議は1221年のペンテコステの祝日に行われ、フランシスコ会の修道士がそれぞれわらのゴザを持ってきてその上に横たわったことから「マットの章」として知られています。そこで聖アントニオは、キリスト教の言葉を広めるために聖別された従順な生活を送るよう出席者に勧めたアッシジのフランシスコの説教を聞く機会がありました。
マッツ支部には史上最大のフランシスコ会の会合があり、3,000人から5,000人のフランシスコ会修道士のほか、近隣の町の住民、さらには後の教皇グレゴリウス9世となるウゴリーノ枢機卿（1170年頃～1241年）も出席した。 「ここは神の騎士たちの野営地であり軍隊である」という言葉が残されています。
会合の後、聖アントニオはロマーニャ州修道士の要請により、イタリア北部モンテ・パオロの信徒修道士修道院に向けて出発した。そこで彼はフォルリの小修道士や説教修道士の叙階式に出席し、このポルトガル人修道士の雄弁な才能が明らかになった。
彼の説教の文化と知性はアッシジのフランシスコの耳に届き、フランシスコは聖アントニウスが修道士たちに神学を教えたことを祝い、1223年に彼を神学読者としてボローニャに送ることに決めました。
異端者に対する説教
1224年、聖アントニオは再びアッシジのフランシスコから指示を受けました。今度は教皇庁が1209年以来このグノーシス主義キリスト教運動に対して行ってきた十字軍の枠組みの中で、カタリ派やアルビジョア派の異端に反対する説教をするために南フランスへ出発するよう彼に頼んだ。
同年、聖アントニオはトゥールーズとモンペリエを訪れ、そこで彼の人気は高まり続けました。 1225年にピュイ・アン・ヴレ修道院の守護者に任命され、1226年にはリモージュ県のクストスに任命された。同じ年にアッシジのフランシスコが亡くなったとき、聖アントニオはすでに巡回説教者になっていました。
聖アントニオは 1227 年にイタリアに戻りました。彼はリミニ、ヴェローナ、特に後に住むことを選んだパドヴァで説教し、エミリアロマーニャ州の地方大臣に任命されました。その後間もなく、32 歳のとき、彼は北イタリアのフランシスコ会友愛会の長に任命されました。その後、サンアントニオにおける最大の知的生産が何年にもわたって行われました。
1228年、教皇グレゴリウス9世は聖ヨハネ・ラテラノでの彼の説教を聞き、日曜説教と祝祭説教の執筆を依頼した。聖アントニオが「契約の箱」というあだ名を付けられたのはその時でした。同時に、彼の奇跡についての噂が人々の間で広まり始めました。
- 「十字軍」も参照
パドヴァの聖アントニオの晩年
パドヴァの聖アントニウスからの最も注目すべきメッセージは 1231 年頃に発せられ、特に四旬節の説教で、多くの人々が彼の許しと和解についての説教を聞きに来ました。しかし、その頃、病気（水腫）のため、彼の健康状態は著しく悪化し始めていました。
聖アントニオは疲労し、しばしば断食をしながら、体力の限界まで宗教活動を続けました。 1231年の復活祭に、彼は祈りと休息のために他の修道士たちとともにカンポサントに戻り、そこで木の枝の下に自分で建てた家に住んでいました。
しかし健康状態が悪化し、パドヴァに戻ることを余儀なくされた。途中、彼は回復して旅を終えるために、アルセラにあるプア・クラレス修道院に立ち寄りました。彼は 1231 年 6 月 13 日に 35 歳で亡くなり、パドヴァのサンタ マーテル ドミニ教会に埋葬されました。
翌年、彼の死を記念して、教皇グレゴリウス9世は彼の列聖を発表した。 1263 年 4 月 8 日、彼の遺体は同じ都市に彼の栄誉を讃えて建てられた大聖堂に移され、その後 1310 年に彼の遺骨は同じ大聖堂の左端に新しく建てられた礼拝堂に残されました。
1946年、教皇ピウス12世はパドヴァの聖アントニオを教会博士に正式に宣言しました。
パドヴァの聖アントニオによる奇跡
聖アントニウスの生涯にはさまざまな奇跡が起こったとされており、他の多くの奇跡は彼の死後何世紀も経った今でも彼のものであると考えられています。これらには次のものが含まれます。
- 幼子イエスの訪問。聖アントニオはまだ修道士だった頃、自分の神聖さと運命を確認するためにやって来た幼子イエスから一晩の祈りを受けたと言われています。
- 汚れのない舌。別の伝説によれば、1263年に彼の遺体を明らかにしたとき、フランシスコ会総牧師バニョレージョのボナヴェントゥラは棺の中で彼の汚れのない舌を発見し、これは彼が神聖なスピーチの賜物を持っていたことのしるしであると述べています。
- 黒死病の治療法。 1350年、グイド・ド・ブローニュ枢機卿は聖アントニウスに自分の街の黒死病の治療を託し、貴重な聖遺物箱を捧げ物として持ってくると約束した。聖アントニオはこれに応じ、枢機卿は聖遺物箱をパドヴァに運び、そこで聖人の顎を納めました。
- 病人の癒し。生前と死後の両方で、病気の子供と大人を治すための聖アントニオの介入に関して、さまざまな奇跡が語られています。
- 嵐の下でのミサ。彼の人気が最も高かった時期には、聖アントニオの説教を聞こうと群衆が集まり、教会の外に人々が取り残されるほどになったと言われています。その時、嵐が起こり、人々が出発し始めたので、聖アントニオは彼らに濡れないようにと告げました。信者たちは彼に注意を払い、事実上、服を濡らすことなく雨が彼らの周りに降っていることに気づきました。
- バイロケーション。聖アントニオは生前、同じ日、同じ時間に 2 つの異なる場所で説教しているのが目撃されたと言われています。
- 魚に説教。聖アントニウスに関する別の逸話には、信者たちが彼の説教を無視した町で、魚や鳥が聖アントニオのメッセージを聞くために彼の代わりに集まったというものがあります。
パドヴァの聖アントニオがどのように表現されているか
パドヴァの聖アントニウスの絵画表現で最も一般的なのは、フランシスコ会のスーツ（通常は茶色か紺色）を着た、痩せていて背の高い男性として描かれていることです。彼は通常、本、ユリの花束、または赤ん坊のイエスを手に持っていますが、他の場合には、ハートや火の炎を持っていることもあります。
パドヴァの聖アントニオは、スペイン、ポルトガル、フランス、イタリア、そしてラテンアメリカ全土の多くの場所の守護聖人です。いくつかの非常に例外的な場合にのみ、彼は太った男性として表現されます。
参考文献
- パドヴァ・バロナのFA。 （2020年）。 「パドヴァの聖アントニオ。大学とサント・トマス・アカデミーが費用を負担した貢ぎ法での講演。」機関誌 | UPB 、vol. 12、いいえ。 45-46、pp. 319–335。
- バチカンのニュース。 (SF)。 「パドヴァの聖アントニオ、フランシスコ会の司祭、教会の医師。」
- ブリタニカ百科事典。 (SF)。 「聖。パドヴァのアントニウス（ポルトガルの修道士）」。