ホセ・バスコンセロスとは何者なのか、彼の哲学的著作とは何なのか、そしてメキシコ革命中に文化にどのような貢献をしたのかを説明します。
ホセ・バスコンセロスとは誰ですか?
ホセ・バスコンセロスはメキシコの弁護士、政治家、哲学者、教育者であり、影響力のある文学作品や随筆作品の著者であり、メキシコ革命（1910年～1917年）中の重要な政府関係者および文化推進者でした。彼の作品の中で際立っているのが『宇宙人種』です。このエッセイでは、世界中のすべての文明の要素を結びつける普遍的な「第五人種」の揺りかごとしてラテンアメリカを提案しています。
アルバロ・オブレゴン政権（1880～1928年）の公教育長官として、バスコンセロスはメキシコ壁画の最初の主要プロジェクト、国立競技場の建設、そして普及した図書館、学校、文化センターのネットワークの創設を支援した。メキシコ領土全域。同様に、彼は国立大学の学長であり、国立図書館の館長でもありました。
バスコンセロスは国立大学とメキシコ言語アカデミーの著名なメンバーでもあり、さまざまな国際大学からいくつかの名誉博士号を取得しました。一方、1929年の大統領選挙では大統領候補となったが、不正選挙によりパスクアル・オルティス・ルビオ（1877年～1963年）に敗れた。
- 参照:メキシコの歴史
ホセ・バスコンセロスの幼少期と形成期
ホセ・バスコンセロス・カルデロンは、1882年2月27日にメキシコの同名の州の州都オアハカで生まれました。彼は、ポルフィリオ・ディアス政権（1830～1915年）で公務員として働いていたカルメン・カルデロン・コンデとイグナシオ・バスコンセロス・バレラの間に生まれた9人兄弟のうちの2番目の子供だった。
父親の仕事の都合で、彼の家族は頻繁に住居を変更しなければならず、そのため若いバスコンセロスはテキサス、コアウィラ、トルカ、カンペチェなどのさまざまな場所で基礎学習を完了する必要がありました。彼が17歳のとき、父親が亡くなり、家族はメキシコシティに短期間滞在した後、コアウイラに戻った。しかし、バスコンセロスは首都に留まり、新設された国立予備学校に入学することを決意した。
その後、メキシコ大学（今日 UNAM として知られる）の法学部に入学し、1907 年に弁護士として卒業しました。その 2 年後、他の若い学者、芸術家、知識人たちとともに、アテネオ・デ・ラ・メキシカン協会を設立しました。後にアテネオ・デ・メキシコとして知られるユースは、当時ポルフィリアトが課した実証主義的な教育モデルに反対する文化団体です。
文化革命を起こそうと決意したアテネオ・デ・メキシコの約100人の会員は、国の教育制度における人文科学よりも科学の優位性と、そこで教えられている人種差別的で生物学的決定論的なイデオロギーを批判した。その代わりに、彼らは学問の自由と思想の自由を提案した。
そのメンバーの中には、バスコンセロスに加えて、ネメシオ・ガルシア・ナランホ(1883-1962)、アルフォンソ・レジェス・オチョア(1889-1959)、ディエゴ・リベラ(1886-1957)などが含まれていた。彼らは講義を行い、出版物を作成し、1912 年にメキシコ人民大学を設立しました。
バスコンセロスのこの運動への参加は、彼が成人してからの生涯を通じて追求してきた利益を宣伝するものでした。アテネオ・デ・メキシコ号は 1914 年まで運行されました。
ホセ・バスコンセロスの政治的始まり
1910 年にメキシコ革命が勃発すると、バスコンセロスはマデリスタ運動への支援を追加しました。実際、ポルフィリオ政権の不正な再選挙に反対した人々の格言は彼のものであると考えられています。「有効な選挙権、再選挙なし」は、ポルフィリオ・ディアスが立ち上がったプラン・デ・ラ・ノリアから救出されたフレーズです。 1871 年にベニート・フアレス (1806-1872) の再選に反対。
1913 年 2 月、悲劇の 10 年が起こりました。フランシスコ マデロ(1873 ～ 1913 年) が打倒され、ヴィクトリアーノ ウエルタ (1850 ～ 1916 年) が権力を引き継ぎました。バスコンセロスは米国に亡命し、そこでウエルティスタに対抗し、当時ヴェヌスティアーノ・カランサ（1859-1920）が率いていた革命家を支持する国際的な努力に専念した。 1914年にカランサが権力を掌握すると、バスコンセロスはメキシコに戻り、国立準備学校の指導に就任した。
しかし、バスコンセロスは革命派がカランサ政権に反対していたフランシスコ・“パンチョ”・ヴィラ（1878年～1923年）の支持者だったため、新政府との間で重要な政治的意見の相違が生じるまでに時間はかからなかった。この立場により、彼は再び亡命を余儀なくされたが、1920年にアグア・プリエタ計画が宣言され、アルバロ・オブレゴン(1880-1928)の軍隊に加わった。
同年、アドルフォ・デ・ラ・ウエルタ（1881-1955）が暫定大統領に就任し、バスコンセロスにメキシコ国立大学の学長職をオファーした。メキシコ革命は終わりに近づき、バスコンセロスは芸術と人文科学、そしてイベロ系アメリカ人の精神を促進する任務を引き受けました。
「教育の使徒」
バスコンセロス氏は、メキシコの主要大学の学長を務めた一年間、古典研究と人文科学を復活させ、大学コミュニティとメキシコ国民のニーズを調和させることに着手した。彼にとって、教育と社会活動は革命後のメキシコの発展の鍵でした。
同時に、バスコンセロス氏は大学に盾と標語を贈った。盾にはメキシコのワシとアンデスのコンドルが描かれ、その前にはラテンアメリカの地図が掲げられ、標語には「私の種族のために、精神は語る」と書かれている。これらのシンボルによって、バスコンセロスはラテンアメリカの「宇宙文化」を受け入れたいという願望を表現し、後に哲学的および随筆的な作品の中で取り上げました。
1921年、バスコンセロスはオブレゴン政府によって公共指導長官に任命されたが、この役職は彼自身が下院に提案した法案を通じて創設に貢献した。この立場における彼の最初の措置は、メキシコの教育制度の改革でした。
これはメキシコを現代世界に統合しようとする、教育と文化の促進のための野心的な計画でした。この目的を達成するために、バスコンセロスは地方の図書館と学校の広大なネットワーク、普遍的な文学と思想の偉大な作品の州版、そして学生や芸術家を他のラテン語の「文化大使館」に派遣する他国との教育交流プログラムを推進した。アメリカ諸国。
この計画によれば、農村部の教師がメキシコ復興の主人公となり、「教育の使徒」とみなされることになった。このニックネームはすぐにバスコンセロス自身を表すために使用されました。
バスコンセロスの文化促進計画の中心点は、メキシコの革命芸術の偉大な形式の 1 つとしての壁画の促進でした。国の奨励の下、画家のディエゴ・リベラ（1886～1957）、ホセ・クレメンテ・オロスコ（1883～1949）、デビッド・アルファロ・シケイロス（1896～1974）は学校、研究所、公立大学の重要な壁画を描いた。それ以来、壁画は国際的な大きな展開を始めました。
アルバロ・オブレゴン政権時代にバスコンセロスが行ったもう一つの重要な仕事は、国立競技場のような公共の楽しみのための建物の建設または再建に関係していた。
公務員としての輝かしい仕事にもかかわらず、バスコンセロスにとって、政府での仕事と文学やエッセイへの情熱とのバランスをとることがますます困難になってきました。したがって、オブレゴンの政治期が 1924 年に終わり、プルタルコ エリアス カレス(1877-1945) が大統領に選出されると、バスコンセロスは執筆活動に専念しました。
バスコンセロスの著作
バスコンセロスの著作はメキシコとラテンアメリカの文化にとって重要です。彼の最初の著作は、ピタゴラスに関する論文 (1916 年)、形而上学 (1929 年)、倫理学 (1932 年)、美学 (1935 年) など、本質的に学術的かつ哲学的なものでした。 1918 年、彼は自分の哲学的観点を「哲学的一元論」として洗礼し、世界を宇宙的な統一として扱う試みを表しました。これは、たとえば彼が『Todology』 (1952) で説明したことです。
さらに、バスコンセロスは大衆化の熱心な人物でもあり、読者を訓練するために設計された書籍の中でもとりわけ、 『ヒンドゥスターニ研究』 （1921 年）、 『哲学思想の歴史』 （1937 年）、 『メキシコ略歴』 （1937 年）、 『哲学マニュアル』 （1945 年）を出版しました。文化的に興味深いさまざまなトピックで。
同様に、彼は文学批評の本と有名なエッセイ「宇宙の競争」(1925 年) を書きました。この中で彼は、異なる民族の流れ（ヨーロッパ、アフリカ、アボリジニ）の混合の結果であるラテンアメリカ文化が、複数の人類と調和した普遍的な文化を構成していると提案しました。これらの点の多くは、後に『ボリバル主義とモンロ主義』 (1934 年) で取り上げられました。
一方、バスコンセロスは文学作品も開発しており、その中で自伝シリーズ『エル・ウリセス・クリオロ』 （1935年）、 『嵐』 （1936年）、 『災害』 （1938年）、 『総領事館』 （1939年）、 『炎』が傑出している。革命において上から来た者たち。歴史と悲劇(1959)。彼はまた、ドラマ『勝利のプロメテウス』 （1916 年）や『魔法のソナタ』 （1933 年）の物語も書きました。彼の『政治的手紙』 （1959 年）も死後に出版されました。
1940年、バスコンセロスは短命に終わった『レヴィスタ・コンチネンタル・ティモン』を編集したが、その中にはアトル博士（1875-1964）やアンドレス・ヘネストロサ（1906-2008）などのメキシコの芸術家や知識人が出版されており、その多くはヨーロッパのファシズムに誘惑されていた。バスコンセロスは徹底した反人種差別主義者であり異人種間の価値観の擁護者であったが、ドイツのナチズムの人種差別政権に対する逆説的な同情はしばしば批判される。
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バスコンセロス氏の大統領立候補と亡命
1928年、クリステロ戦争の文脈で、アルバロ・オブレゴンはメキシコ大統領として再選する意向を発表したが、同年7月17日に暗殺された。バスコンセロス氏は、多数のメキシコ内外の知識人や芸術家の支援を得て、大統領選への立候補を表明することを決めた。
彼はプルタルコ・エリアス・カレスの後援を受けた候補者、パスクアル・オルティス・ルビオ（1877-1963）と対戦しなければならなかった。これは国家プロパガンダ機関と対決し、さらにそれ以降彼らに対して開始される暴力と対決することを意味した。政治的、社会的指導者の多くが殺害され、バスコンセロス自身もさまざまな攻撃を受けた。
選挙の結果は93%がエリアス・カレス候補の支持を得たが、これはメキシコの歴史家によって選挙不正の明らかな証拠であると解釈されている。そこでバスコンセロスは、非合法な政府を打倒し、権力を与えるためにグアイマス計画に参加するよう国民に呼びかけた。
しかし、10年近く続く内戦で疲れ果てたメキシコ国民は彼の呼びかけを無視し、バスコンセロスは投獄された。その後、彼は再び米国とヨーロッパに亡命しなければならなかった。彼の海外赴任は苦痛ではあったものの、哲学的、文学的研究の研鑽に全力を捧げることができ、実りの多いものでした。
バスコンセロスは、第二次世界大戦が始まる直前、マヌエル・アビラ・カマチョ政権時代（1897年～1955年）にメキシコに帰国した。彼は 1939 年にメキシコ言語アカデミーの会員に選ばれ (1953 年に相当の番号を取得)、1940 年には国立図書館の館長に選ばれました。3 年後、彼は国立大学の創設メンバーになりました。
メキシコの歴史の中で、1928 年から 1934 年までの期間は「マキシマト」として知られており、この期間、国の政治的運命は、当時「革命の最高指導者」と考えられていたプルタルコ・エリアス・カレスの直接的および間接的な支配下に置かれていました。 ”。この時代はエリアス・カレスの追放と、いわゆる「カルデニズモ」の始まりで最高潮に達した。
ホセ・バスコンセロスの死と遺産
晩年には、メキシコとラテンアメリカの文化におけるバスコンセロスの重要性が広く認識されました。彼は国立大学のほか、チリ、グアテマラ、その他のラテンアメリカ諸国の大学からも名誉博士号を取得しました。
同様に、1952 年にアルフォンソ民間勲章大十字章を受章しました。
バスコンセロスは 1953 年 6 月 30 日にメキシコシティで亡くなりました。彼の遺体は、最後の文学作品である『日没の連祷』 （1959年、死後）に取り組んでいた机の上で発見された。彼の遺体はメキシコの首都にあるガーデン・パンテオンに安置されている。
ホセ バスコンセロス図書館はメキシコシティに彼の栄誉を讃えて建てられ、2006 年に開館しました。この図書館の面積は 37,962 平方メートルで、1 日あたり最大 5,000 人の利用者にサービスを提供できます。
ホセ・バスコンセロスの主な著書は次のとおりです。
- 美的一元論(1918)
- 宇宙の競争 (1925)
- マジックソナタ(1933)
- ボリバル主義とモンロー主義(1934)
- クレオール ユリシーズ(1935)
参考文献
- フェル、C. (1989)。ホセ・バスコンセロス：ワシの時代、1920年から1925年：革命後のメキシコにおける教育、文化、イベロ・アメリカニズム。メキシコ国立自治大学 (UNAM)。
- トレホ・ヴィラロボス、R. (2010)。哲学と人生: ホセ・バスコンセロスの哲学の旅程。サラマンカ大学。