プラトンの貢献

プラトンの貢献とその特徴をお伝えします。また、プラトンとは何者で、彼の作品とは何だったのか。

プラトンの貢献とは何ですか?

プラトン (紀元前 427 年 – 紀元前 347 年) は、紀元前 5 世紀から 4 世紀にかけてギリシャに住んでいたギリシャの哲学者です。 C. 彼の哲学への貢献は、形而上学、認識論、倫理な​​ど、ほぼすべての哲学分野で行われました。

彼の最も重要な貢献のいくつかは、イデア理論、洞窟の寓話、プラトン二元論です。さらに、彼はおそらく古代哲学の最初で最も重要な哲学を教える学校であるアカデミーの創設者でもありました。

プラトンはソクラテス(紀元前 470 ～ 399 年) の生徒であったため、彼の足跡をたどり、人生の一部を教育に捧げました。彼の弟子の中には、歴史上最も重要なギリシャ哲学者の一人であるアリストテレス(紀元前 384 ～ 322 年) がいます。それらの間には、古代哲学の古典期として知られる時代が構成されています。

プラトンも参照

1. イデア論

イデアまたは形式の理論は、プラトンの最も重要な貢献の 1 つであり、おそらく最も有名で急進的なものです。

プラトンは、物理世界のすべてのものはイデアの世界を不完全に表現しているため、特定の方法であると主張します。イデアは、可知面、つまり感覚面以外の面に存在する永遠かつ不変の現実です。

プラトンによれば、感覚を通して知覚されるものはイデアの劣化コピーにすぎません。たとえば、花が美しいのは、不変で永遠の美しさという概念を不完全に表現しているからです。

役に立つかもしれません:プラトンのイデア論

2. プラトン二元論

プラトンは、互いに関連する 2 つの別個の世界または領域が存在すると主張しています。1 つは目に見える感覚の世界であり、不完全で変化しやすいものです。もう一つは、知性によって理解できる、完全で不変の目に見えない世界です。

敏感な世界	わかりやすい世界
それは感覚を通して知られています。	それは知性を通して知られています。
物事はイメージやアイデアの痕跡です。	アイデアは、オブジェクトがコピーされるモデルです。
それは不完全であり、変更される可能性があります。	それは完璧であり、不変です。
見栄えとコピーの世界です。	それは現実と真実の世界です。

体も魂も。プラトンは、身体と魂は別個であり、異なる現実に属していると信じていました。身体は感覚的な世界の一部ですが、魂は理解可能な世界の一部です。彼にとって、身体は完璧な魂の不完全な牢獄であり、それを通してのみ人は観念の世界にアクセスすることができます。

3. 洞窟の寓話

洞窟の寓意はプラトンの最も有名な貢献の 1 つであり、物語を通じて知識にどのようにアクセスするかを示す文学的資料です。

プラトンは、洞窟の寓意の中で、洞窟の底で鎖につながれて暮らし、壁に映る影だけを見ることに慣れていた何人かの囚人の物語を語ります。ある日、囚人の一人が洞窟から出てきて、太陽の光を見て、洞窟に戻って、自分が見たことを他の人たちに話しました。しかし、彼の仲間たちは彼が嘘をついていると信じて彼を石で打ちました。 

この話は『Republic』に掲載されています。プラトンは、感覚的世界と理解可能な世界が、感覚または魂を通じてどのように把握されるかを示すためにそれを使用しています。さらに、囚人たちが解放された仲間を嘲笑したという事実は、アテネ市民によって裁判にかけられ、罰として毒を飲むことになったソクラテスの事件を暗示している。

一般に、この寓話は知識がどのように獲得されるかを説明し、存在や政治さえも語るため、教訓的な目的で使用されます。それが、認識論的、存在論的、教育的、政治的な物語であると考えられている理由です。

関連項目:洞窟の神話

4. 魂の不死性

プラトンは、魂は不滅であり、感性の領域に属すると信じていました。さらに、魂は肉体よりも先に存在しており、肉体はその牢獄でした。プラトン理論によれば、人が死ぬと魂は肉体から分離され、理解可能な世界に存在し続けます。

魂の不死性は、プラトンに知識がどのように獲得されるかを示すのに役立ちます。プラトンは回想について語っています。回想とは、魂がイデアのレベルですでに獲得した知識を思い出すプロセスです。したがって、プラトンにとって知ることは思い出すことです。

プラトンの生涯と作品

プラトンは紀元前 427 年に生まれました。 C.はアテネで亡くなり、紀元前347年に亡くなりました。 C.同時代の多くの人々と同様、彼はソクラテスの弟子でした。この経験は彼の考え方を根本的に変え、ソクラテスは彼のほとんどの作品の主人公となった。

成熟期に、彼は独自の思想学校であるアカデミーを設立しました。そこで彼は、哲学者、政治家、市民の両方に哲学と当時の一般的なさまざまな知識を教えました。そのうちの一人は、後にプラトン思想の偉大な批判者となったアリストテレスでした。

ソクラテスの影響を受けて、プラトンは批判的な対話を通じた真実と知識の探求に哲学を集中させました。彼は、『 Republic』や『Phaedo』などの作品を通じて、正義、政治、魂の不滅性の概念を探求しました。

また、徳と知恵を養う総合的な教育を提唱しました。彼は、哲学者である王が統治し、各個人が共通の善と調和して自分の役割を果たす理想的な社会を信じていました。歴史を通じて批判や議論があったにもかかわらず、プラトンの思想は何世紀にもわたって哲学だけでなく教育、政治、倫理にも影響を与えました。

彼の作品は、青年期、成熟期、老年期の 3 つの時期に分けられます。青年期と成熟期の間には移行期があります。

• 青春時代。ソクラテスの時代としても知られ、 「ソクラテスの弁明」、「義務」、 「詩」 、 「友情」 、 「知恵」 、 「ソフィスト」などの作品が含まれます。
• 移行期間。この時期には、ヒッピアス マヨール、ゴルギアス、メネクセネス、メノンなどの作品が含まれます。
• 成熟期。この時期には、 『共和国』、『パイドロス』、『パイドス』 、 『宴会』という作品が含まれます。
• 老年期。臨界期としても知られ、 『パルメニデス』、『テアイテトス』、『ソフィスト』、『政治家』などの作品が含まれます。

• ソクラテスの思想

• 哲学の歴史
• 古代哲学

参考文献

• ガスリー、W. (1953)。ギリシャの哲学者。タレスからアリストテレスまで。 FCE。
• ロス、WD (1993)。プラトンのイデア論。椅子。
• コルデロ、N. (2008)。哲学の発明。古代哲学への入門書。ビブロス出版社。