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  • 民法

    民法とは何か、この一連の条例が果たすさまざまな機能、およびその一般的な特徴について説明します。

    民法 民法の起源はローマ国家の立法府に遡ります。

    民法とは何ですか?

    民法は一連の法規定と条例であり、その目的は、人々の財産、ニーズ、権利、および人々の間および国家との関係に関連して、人々の一般生活を規制することです。

    民法の起源は、ローマ国家の立法府にまで遡ります。当時は、民法は 2 つの異なる相反する形式で理解されていました。つまり、個人間の関係を規制する私法と、人々の任務のみに関係する公法です。国家機関、またはそれらの間の公権力。

    「人権」も参照してください。

    民法の特徴

    1. 人に関して

    民法 民法は国籍などの問題を扱います。

    民法が扱う主な側面の 1 つは、人間の存在そのものに関係するもの、つまり出生、死亡、および国籍、民事上の地位、出生時から個人に付随する法的考慮事項などの個人間の法的つながりです。 。

    1. 商品に関して

    民法は、物や財産の法的処分や、それらを取得し享受する方法にも関係します。これは次のことを指す場合があります。

    • さまざまな種類のプロパティ。
    • 特定の資産の使用に関する規制。
    • 相続または相続に関する規定。
    • 特定の資産の譲渡および譲渡。
    1. 家族について

    民法 民法は結婚などの家族関係を扱います。

    家族は社会の基盤であるため、民法には、道徳的、倫理的、財産的、または単に公の秩序の利益であろうと、そこから派生する関係が含まれます。これは、夫婦の結合(またはシビルユニオン)、親族および血族関係、ならびにそれらが生み出す権利、義務、および優越または依存の関係を指します。

    1. 民事責任について

    民事責任は、人々が他人やその財産、さらには国家の財産に対して引き起こし得る損害を修復または補償する義務として理解されています。当該責任は、契約上(自主合意に違反した場合)または契約外(違反内容が法律の場合)となる場合があります。

    1. 契約について

    民法 民法は契約上の義務の履行を扱います。

    民法が適用されるもう 1 つの側面は、法律行為とビジネス、およびそれらの考えられる結果と関連性の規制です。この意味で、契約された義務と利益だけでなく、当該契約が発生する条件も確実に遵守する責任があります。

    1. 国際法について

    いわゆる国際民法もあり、その活動の分野は、国家間の法的規制間の矛盾、適用法の矛盾、移民規制の分野です。これは国際私法としても知られており、各国はこの問題について独自の立場を決定します。

    1. コモンローについて

    民法 コモンローと民法は実質的に同義です。

    民法のより広範な側面は、確立された法規範の適用と解釈に関して、他の法分野(商法や労働法など)の執行方法に対する一般規定として機能することです。そのため、コモンローと民法は事実上同義です。

    1. 法制度について

    民法はまた、これまで述べた法規定を保護するために利用できるさまざまな法的メカニズムを、常に国憲法などの現在の法制度によって検討されている枠組みの中で研究しようとしています。

    1. 領土について

    民法 領土全体に適用される民法の修正がいくつかあります。

    同じ国でも、異なるケースに適用される民法のいくつかの修正が存在する場合があります。したがって、領土全体に適用される国家または連邦のランクと、その中の特定の州または地域に限定される他の州または地域のランクが存在する可能性があります。

    1. 民法について

    民法の規定は法典として組織化され体系化されており、その性格は公的なものであり、領土の住民にとっては悪名高いものです。史上初の法典は 1804 年にフランスナポレオンによって公布されたため、ナポレオン法典として知られています。

  • 住民投票

    住民投票とは何か、住民投票にはどのような種類があるのか​​について解説します。また、その特徴、制限、例は何ですか。

    住民投票 国民投票により、法律を世論に提出することができます。

    住民投票とは何ですか?

    法律、行政法、または政府の決定を選挙プロセスまたは投票を通じて世論に提出することを可能にする法的メカニズムは、国民投票または国民投票と呼ばれます。

    これは直接参加型民主主義の典型的な協議ツールであり、国民は投票する権利を自由に行使し、協議された内容を承認または拒否する権限を与えられています。

    拘束力のある合意に達するには、全有権者の代表者の参加を得て、2 つの選択肢のいずれかが過半数の票に達する必要があります

    住民投票の別の呼び方は 国民投票 (plebiscite)という用語ですが、法的な命名法に関して技術的な矛盾がある可能性があります。

    「アウタルキー」も参照。

    住民投票という用語の由来

    レファレンダム(ラテン語では直接レファレンダム)という用語はローマ法の教義に由来しており、一般投票によって選出された、つまり主権的決定を行使するために国民から委任された政治家が戻ってきたことから、文字通り「取り戻す」ことを意味します。国民には、いくつかの困難またはトリッキーな問題を決定する権限が与えられ、それは当時アドレファレンダム(「返還される」)と呼ばれていました。

    同様に、プレビシテという用語は、ラテン語のplebiscitumに由来しておりプレブ(大衆、多数派、「プレベ」または「プレビアン」もそこから来ています) と、多数派の布告を意味するscitum (法令) から来ています。

    住民投票の歴史

    国民投票 - 王冠 古代の君主制では、法律を決めるのは王でした。

    国民投票は基本的にローマ法に由来していますが、それ以前に大衆の協議と大多数の称賛の証拠があった可能性があります。

    しかし、国民が主権を行使するための協議という形自体は比較的現代的なものである。なぜなら、伝統的または絶対主義君主制では、これは労働者大衆ではなく国王の形に存在するからである。

    古代ローマの住民投票(一部の人によると、この数字は前身であり、国民投票と正確には同義ではない)は護民官によって召集され、護民官は公会議会議と呼ばれる集会に平民階級を組織し、その決議はの地位を有した。

    一方、住民投票という用語は、スイス連邦の初期の州で 16 世紀に使用され始め、そこでは連邦政府の協議メカニズムとして使用されました。

    その後、この憲法は 1789 年のフランス革命家の手に渡り、一般の人々が新たに起草された憲法を承認するために投票できるようにする普及版が実行されました。

    国民投票と国民投票の違い

    これらは一般に同義語として使用されますが、これら 2 つの単語は創造的な性質や単に承認する性質において異なる場合があります。つまり、国民投票は法人を設立し、提案を受け取り、承認のために提出するために使用できますが、国民投票は常に次のように機能します。法律、措置、または政府の行為の承認または拒否に関する公式協議のメカニズム。
    ただし、この区別は技術的な性質のものであり、通常はまったく考慮されません。

    目的に応じた住民投票の種類

    住民投票 独立住民投票により、国民は州から独立することができます。

    住民投票には、その目的に応じて次のようなさまざまな種類があります。

    • 独立住民投票。国民が現在の国家から独立し、自治的な政治領域を構成することを望んでいるかどうかを知るために行われること。
    • 憲法国民投票。国憲法に関する変更、廃止または特定の決定に関して主権者と協議するために行われること。
    • 法的国民投票。特定の法律または一連の法律に関して主権者と協議するために行われること。
    • 撤回住民投票。大統領が憲法上の任期の残りの間大統領の職に留まり続けること、または法律で定められた期日よりも前に退任することを望むことについて国民に相談する人。

    根拠に応じた住民投票の種類

    住民投票の別の可能な分類は、現在の法的枠組みで検討されている範囲内でのその法的性質に関係しています。

    • 義務的な住民投票。法律の規定に基づいて強制的に行われるもの。
    • 任意の住民投票。特定の国家機関によって最終的に召集される住民投票。
    • 勧告的住民投票。まったく拘束力がないにもかかわらず、問題に関する主権者の判断に従うために実行されるもの。
    • 決定的な住民投票。決定した事項に拘束力があり、直ちに実行される場合。
    • 憲法制定国民投票。決定または条項を承認するために協議が行われる場合。
    • 住民投票。共通の利益に関するいくつかの選択肢から 1 つを選択するよう社会全体に呼びかけます。

    性質に応じた住民投票の種類

    国民投票 廃止国民投票は現行法を廃止するよう主権者に諮問する。

    住民投票の最後の分類は、その政治的および法的意味と関係があります。

    • 提案住民投票。多数決の決定に従って新しい法律を提案できるようにするもの。
    • 承認住民投票。主権者が国民の立法やその他の取り組みから生まれた法律を支持できるようにするもの。
    • 住民投票を廃止する。提案された新法と同等以下の現行法を廃止するよう主権者に相談する人。

    住民投票の重要性

    国民投票 住民投票の存在は民主主義の精神を生き続けさせます。

    国民投票という数字は、民主主義と民主主義によって統治される共和国の健全性にとって非常に重要です。主権者との協議は、リスクや疑問の可能性がある政治的決定を正当化するだけでなく、国家の高いレベルで行われた決定は社会階級の区別や社会的障害以外の障害なしに国民によって支持されるため、国民参加の民主主義の精神を生かし続けることにもなります。選挙権に関してマグナカルタで定められたもの。

    国民投票と民主主義

    大衆の意見(非選挙)の存在は民主主義の健全性の明らかな兆候であるが、多数派の声が反映されるため、その数字が非民主的政府によって不正行為を通じて自らの権力を正当化するために利用されてきたことも事実である。強制的または疑わしい率直な相談、相談の精神を歪めるもの。

    詳細:民主主義

    住民投票の限界

    国民投票 - 憲法 憲法で定められたルールを破ることはできません。

    ただし、すべてを一般的な相談に提出できるわけではありません。いかなる国民投票も、例えば人権などの民主主義的共存の基本原則に違反することはできません。

    違法な決定は、たとえそれが民主的な正当性を与えるものであっても、協議によって正当化されることはできません。また、後に新たな特定の質問を許可する憲法の変更について最初に主権者と協議することなしに、憲法で確立された規則を破ることはできません。

    住民投票の例

    住民投票の注目すべき例は次のとおりです。

    • 1980年にカナダのケベック州で独立住民投票が行われた。
    • 1988年、チリでピノチェト軍事独裁政権を終わらせるための国民投票が行われた。
    • 1993年ペルーで民主制憲議会が制定した新憲法を承認する国民投票が行われた。
    • 1999年にベネズエラでは制憲国民議会の召集と同会が起草した新憲法の承認を問う国民投票が行われた。
    • 2004年、欧州憲法を制定する条約の承認は一部の欧州諸国で国民投票にかけられた。
    • 2009年、ベネズエラでは国家憲法の修正を承認する国民投票が再び実施され、大統領職の無期限再選が認められた。
    • 2011年に南スーダンで独立住民投票が行われ、新共和国が発足し、投票によって得られた世界初の独立宣言が採択された。
    • コロンビアでは2016年、コロンビア革命軍(FARC)との内戦終結条約を承認する国民投票が行われた。
  • 法学

    法学とは何か、存在する種類とその目的について説明します。また、その一般的な特徴と例は何ですか。

    法学 法学では、法律が常に同じように適用されることが認められています。

    法学とは何ですか?

    法学は、特定の法的枠組み内で国家の司法機関によって発行される、特定の問題に関する一連の決定、司法決議、判決として理解されています。これは、裁判官が過去に下した判決を研究し、参考として使用する実定法の情報源の 1 つです。

    法学には、国家の法的機関、通常は最高裁判所(TSJ)によって確立および確立された法理論が含まれており、その国の法律の「歴史」、つまり以前に基づいて行われた判決に相当します。同じ法律と同じような状況で。

    法学は、法律を常に同じように適用できるようにするものです。法学は、法がどのように適用され、適用され、理解されるかを研究する法学または法の哲学とも考えることができます。

    「司法権」も参照

    法学の起源

    法学 法学には、数千年にわたる法の進化が関係しています。

    「法学」という言葉は、ラテン語のIurisprudentia (「正しい」を意味するiurisと「知恵」を意味するprudentiaから来ています)。私たちの法的伝統の主な由来であるローマ法では、それは神と人間の事柄、つまりそれぞれに対応するもの、つまり何が正義で何が不正であるかについての知識として理解されていました。

    したがって、現代の法学の形成には、私たちの社会における数千年にわたる法の進化が関係しています。しかし、その基礎は生き残っており、多くの社会が依然としてローマ法学の用語、特にイウス・コミューン(「慣習法」)をある程度まで使用している。

    法学の分野

    法学は 3 つの主要な部門で構成されます。

    • 分析。それは、法制度を一貫した、論理的で自己矛盾のない全体として理解することを可能にする用語、公理、および方法の明確化を研究します。
    • 社会学的な。この研究では、社会のさまざまな側面に対する法的意思決定の影響と、社会が法的意思決定をどのように条件づけるかを研究しています。
    • 理論的。法律が追求する目的を考慮して、多かれ少なかれ理想的な観点から法律とその側面を研究します。

    法律学の種類

    法学 法学はその出身国に基づいて分類することが可能です。

    存在する法律の各部分、つまり、下されなければならない法的決定の種類ごとに、法学の実践が存在します。したがって、労働法学(つまり、労働法)、刑事法学(または刑事法)などについて話すことが可能です。

    また、法学をその出身国に基づいて分類し、アルゼンチンの法学、アメリカの法学、日本の法学などを確立することも可能です。公式の法的機関が問題について決定を下すとき、特にそれが国の法的過去に触発されて決定を下す場合、私たちは法律行為に直面することになります。

    法の源としての法学

    国の裁判所の一連の判決は、将来の議論や決定のための情報源または情報源となります。同機関の過去の決定により、同じ法的状況を同じ方法で解釈することが可能となり、法律に連続性が与えられています。

    言い換えれば、過去の裁判官が法律をどのように解釈したかを見ることによって、法律が書かれた精神、または伝統的に理解されてきた精神を把握するように法的機関を導くことができるのです。これは統一原理または統一原理として知られています。

    これは、法律に継続性を与え、常に同じまたは類似の方法で法律を理解したり、伝統的に法律が悪く解釈されたり、誰かに不利益をもたらしたりした場合に正義を行うことができるようにするのに役立ちます。

    法はそれ自体の歴史 (いわゆる実定法)大きく依存する社会科学であることを思い出してください。これはコモンローにおいて特に重要です。

    法学の目的

    法学法の目的の解釈 法学は、決定を下す際に多かれ少なかれ一義的な基準を維持します。

    法学の目的は、現実が示す事件に法律を適用するために、法律の統一的な解釈を獲得することです。これにより、意思決定を行う際に多かれ少なかれ一義的な基準が維持されます。さらに、国の実定法のコーパスは安定しており、一貫性が保たれています。

    特異性

    法学は国家に固有のものです。つまり、法学は、施行されている法的枠組みや特定の法の歴史に応じて、国ごとに異なります。このため、アルゼンチン、サウジアラビア、ロシアの問題に関して下される決定は大きく異なる可能性があります。

    法学の重要性

    法学 法学は法律の背景と伝統的な意味を提供します。

    法学は、法制度全体の論理と一貫性を維持するための鍵です。それがなければ、意思決定は常にゼロから行われ、サポートやサポートを提供する背景や伝統的な歴史的感覚が存在しません。法律が長期にわたって維持されるためには、すべての場合において同様の方法で法律を解釈する必要があります。

    誰が法学を創造できるのでしょうか?

    公認され、その権限を最大限に活用している国家の司法機関が、法学の唯一の可能な情報源である。一国に一つしかない。

    文章

    法学 判決は審査に利用できる文書の一種です。

    いわば、法学の作業単位は司法判決です。判決は、ある問題に関して正当な裁判所から下される特定の決定であり、その特殊性は書面で確立されます。

    これは一般の方が閲覧できる一種の文書であり、事件の関連要素がすべて含まれています。

    法学の例

    法学の例として考えられるのは、司法機関のアーカイブに歴史的に保管されているすべての司法判決です。

    難しい事件に直面した場合、裁判官は過去に同様の事件がどのように解決されたかを検討します。その意味で、いかなる裁判所の判決もその国の法学の一例となる。

    参考文献:

    • の「法学」。
    • 「法学とは何ですか?その種類と基本的な特徴」(ビデオ)をご覧ください。
    • 「法学」(スペイン)。
    • の「法学」。
  • 正義

    正義とは何か、その歴史や種類について解説します。また、その特徴とそれがなぜそれほど重要なのかも説明します。

    司法 - 法廷 正義は、社会の相互作用を禁止、許可、または規制します。

    正義とは何ですか?

    正義は、人々 、組織、人間集団間の関係が適切でバランスのとれたものであるために必要な一連の基準と態度を表します。これは道徳哲学倫理に深く根ざした社会概念であり、社会の共通善と考えられています。

    その意味で、正義は、社会の要素間のさまざまな相互作用を禁止、許可、または規制することによって行使されます。それは、次の 2 つの基礎または理由に基づいて、すべての人々によって受け入れられ、公平であるとみなされる基準の枠組みに従って実行されます。

    • 文化基盤。良いか悪いか、適切か否か、その他人間関係や組織の在り方などは社会全体で決められるものです。
    • 正式な基礎。社会の正義を担当する機関が、社会が受け入れ、擁護し、評価する法的文書に基づいて管理するものであり、したがってある種の手続きに従います。

    このため、正義はそれ自体が価値であり、追求すべき目標であると考えられていますが、最終的にはその限界は歴史的および文化的要因によって決まります。あらゆる政府制度は、とりわけ、正義を実現するための特別な方法です。

    参照:法学

    正義の根源

    ローマの正義 私たちの正義の考え方は古代ローマから来ています。

    「正義」という言葉は、 iureiovisiuramentumなどのいくつかのラテン語に由来しており、これらはすべて、ギリシャ・ローマのパンテオンの最大の神であるジュピターの名前に関連付けられています。したがって、ローマ人は正義と法律を神の贈り物として理解したということになります。

    しかしながら、その法律においては、 iusfas 、つまり法的領域と宗教的領域との間で区別がなされた。ローマ法は、多くの点で現代西洋法の前身です。

    私たちの正義の考え方は古代ローマから来ています。しかし、同様の概念は、中国メソアメリカエジプトなど、世界中のすべての文化的伝統の根元に見られます。

    正義の歴史

    正義 - 聖なる異端審問 教会の力は聖異端審問などの機関で観察されました。

    正義は太古の昔から人間社会とともに存在してきました。人間は仲間に加わることを決めたので、特定の倫理的および道徳的規範に従って生きなければなりませんでした。それらはしばしば宗教や伝説によって強化され、その目的はコミュニティの平和的な(または少なくとも構造化された)存続を保証することでした。

    たとえば、グループのリーダーシップ、食料の分配、病気や死亡への対処に関する法律がありました。そしてそれに基づいて、何が公平で何が不公平かを判断することができました。

    西洋における正式な正義はローマ法とともに生まれました。そして中世では、正義はキリスト教の宗教とその制度に依存し、キリスト教は何よりも信仰と伝統的な宗教的戒律の遵守に特権を与えました。

    教会の巨大な力は、ヨーロッパアメリカ全土で何千人もの人々を「起訴」し罰する(むしろ拷問し処刑する)ことができる聖異端審問所のような恐ろしい機関にも見られました。彼らは黒魔術、悪魔の契約、その他信仰に反する行為で告発された。興味深いのは、彼らによれば、人間の魂を裁くことができるのは神だけだということです。

    しかし、封建制が終わり、ブルジョア社会が始まると、国民国家が出現しました。彼らとともに、法の支配、つまり国家を維持する公平な機関によって管理されるすべての国民に平等な正義の資源という考えが現れました。

    このようにして、裁判所、法廷、裁判は被告人の弁護を認め、推定無罪を支持するようになりました。これが私たちが今日西側諸国が支持する正義のモデルに到達した方法です。しかし、他の緯度ではそれは稀であるか、古代のように宗教や神聖な文書から行使されています。

    正義の種類

    4 つのタイプの正義が認められており、それぞれが社会生活の特定の領域を規制します。

    • 分配的正義。経済的正義とも呼ばれるこの法律は、社会における商品の公平な分配、つまり、尊厳のある生活に必要なものを持つ各人の権利の確保に関係しています。ここで問題となるのは、この点に関して、ある社会においてどのような手続きやどの程度の措置を講じなければならないのかということである。
    • 手続き上の正義。これは、すべての個人が自らの行動に基づいてふさわしい処遇を受けることを保証するものであり、公平かつ客観的な方法でルールへの遵守を強化し、各ケースを規定された手順に従って評価します。
    • 報復的正義。それは、すべての人が他の人たちと同じように扱われるべきであるという原則によって支配されています。したがって、加害者が被害者に対して不当な利益を得ないよう状況のバランスをとりながら、第三者に与えた損害の遡及的補償として刑罰を引き受けます。同様に、刑罰を通じて社会が不正行為を行うことを阻止しようとします。
    • 修復的正義。前のものと似ていますが、虐待や不当な扱いの被害者に焦点を当てており、特定の個人にある程度の幸福と平穏を取り戻すことによって、被害者に与えられた損害を補償することを提案しています。したがって、私たちはコミュニティ内の人間関係のバランスを取り、傷を癒そうとします。

    正義の概念

    正義 - アリストテレス アリストテレスにとって、正義とは比例的な平等でした。

    正義の概念には次のようなものがあります。

    • プラトン(紀元前 5 世紀) の場合。正義は社会の調和であるため、共和制モデルで社会を導く責任を負う最も賢明な個人によってのみ与えられるものです。
    • アリストテレス(紀元前 4 世紀) の場合。正義とは比例的平等、つまり、社会への貢献、ニーズ、メリットに基づいて、各人に自分のもの、またはそれに相当するものを与えることでした。
    • ドミティウス・ウルピアン (西暦 3 世紀) の場合。正義とは、各国民に当然のことを与えるという不変かつ永続的な意志でなければならない。
    • トマス・アクィナス(西暦13世紀)の場合。正義は自然法であり、神が人間に生まれた直後に与える一連の権利です。これが今日の人権の基礎となった場所です。

    正義の目的

    正義の究極の目標は平和です。社会において、各国民が自分にふさわしいものを受け取り、他人の犠牲にならなければ、自らいかなる種類の暴力も受ける必要がなく、社会によって守られ、支援されていると感じるでしょう。不処罰は暴力や復讐を促進するため、この社会平和の状態は正義なしには達成できません。

    正義の大切さ

    正義 - 社会 正義のない社会は決して平和ではありません。

    正義は人間社会の発展にとって重要な制度の 1 つです。最高の正義のモデルを達成した国は、その後の経済発展やその他の分野を維持するために必要な生活の質を国民に提供することができます。

    正義のない社会は決して平和ではありません。その住民は常にお互いに不信感を抱きます。自分が無力であると感じた場合、彼らは自分自身で埋め合わせをしたり、他者から自分を守るための措置を講じる可能性があります。

    正義の代表

    正義 目隠しは公平性を象徴し、剣は罰を象徴します。

    正義は伝統的に女性として表現され、その目隠しは公平性を象徴しています。彼らの手には通常、罪を犯した者に対する厳しい刑罰の象徴である剣と、それぞれの事件で下される判決の象徴である天秤が握られています。

    社会正義

    社会正義はすべての人に受け入れられる概念ではありません。一部の人によると、それは分配的正義に含まれていますが、他の人によると、それは平等な機会を求める戦い、社会的不正と差別の非難に関係しています。

    だからこそ、それは社会的平等と富の公平な分配を目指す多くの政治的および社会的運動の旗となってきました国連のカレンダーによれば、毎年 2 月 20 日は世界社会正義の日です。

    司法機関

    司法 - 最高裁判所 民主共和国には最高裁判所があります。

    各社会には法廷、法廷、法廷など、正義の行使を担当する独自の機関があり、少なくとも西側の自由民主主義国の場合は、さまざまな法の分野を専門とし、専門家の手に委ねられています。他の地域では、社会を支配する要因に応じて、部族的または宗教的正義が適用されます。

    原則として、民主共和国には最高裁判所または最高裁判所が設置され、国の法的決定においてより大きな権限を持っています。また、教区や地方自治体の判事、あるいは治安判事に至るまで、管轄区域と権限の範囲に応じて階層的な裁判所が設けられています。

    正義の例

    原則として、正義の例は、犯罪者が懲役刑を宣告される刑事裁判です。他の例としては、国家の無能さの犠牲となった人が補償される例がある。また、夫婦が公平に離婚する場合、または離婚当事者のどちらが子供の後見人となるかが決められている場合もある。

    参考文献:

    • 「正義とは何ですか?」 (ビデオ) で。
    • の「正義」。