マヤ文化

マヤ文化とその歴史の時代についてすべて説明します。また、その主な特徴、政治組織など。

マヤ文化は、メソアメリカ文明の中で最も重要なものの 1 つでした。西暦 1527 年にスペインが征服するまで、紀元前 2000 年からイウカタ半島に生息

最も発展した少数の独立国家は、堂々とした建物、ピラミッド型の寺院、天文台、大きな宮殿を備えた都市中心部を中心に組織されています。彼らはメソアメリカ全土の文化に影響を与えることを恐れた戦士たちでした。

彼らは星についての知識を深め、複雑な文字体系、独自の数値体系、食糧生産を向上させるための新しい農業技術を作成しました。

• 参照:オルメカ文化

2つのマイアの特徴

• 彼らは西暦 1527 年のスペインによる征服まで、紀元前 2000 年からイウカタ半島に生息していました。
• それぞれが独自の権限を持つ独立した州都市を組織します。
• 政府は神権政治であり、政治権力と宗教権力が統合されていました。
• 彼らは捕虜を奴隷として捕らえ、公共の建物や寺院の建設に強制的に働かせました。
• 彼らは優れた戦士であり、領土の支配や政治的優位性を求めて貧しいビジーニョと戦った。
• 最も重要な寺院は階段状のピラミッドの形をした石で作られ、壁には生きた核が塗られていました。
• マヤ文化は、多様な気候を持つ地域での食糧生産に適用された技術と農業工学の発展で構成されています。

2 つの地理的位置

彼らの歴史を通じて、彼らは地理的に区別された 3 つの地域からなる広大な領土を占領します。

• 高地として。現在のグアテマラ、ホンジュラス、エルサルバドルは、火山活動が活発な山岳地帯でした。
• ペテンの低地。グアテマラ、ベリーズ、イウカタ半島の南には、低木と森林が広がる地域がありました。
• テラス・バイシャス・ド・ノルテのように。イウカタ半島の北には、森林、山、川の少ない平野が広がっています。

マヤ文化の歴史

文明の歴史は 3500 年以上にわたり、次の時代に分かれています。

• 古典以前 (紀元前 2000 年から紀元後 250 年) 。この時代、大多数の人々は農耕文化を発展させ、座りがちなライフスタイルを採用しました。西暦 320 年頃とこの時代の最後の時期 (古典期後期と呼ばれます) に、最初の都市中心が出現しました。
• 古典(西暦 250 ～ 900 年) 。この時代は、ティカル、パレンケ、ボナンパック、コパンなどの重要な都市の頂点として、いわゆる「古代帝国」の発展を示しました。西暦 9 世紀の終わりに、人口のほとんどが都市を放棄し、北のイウカタ半島に移住しました。学者らは、こうした移住の原因は人口の出生力の欠如、都市間の政治的問題、他のメソアメリカ民族による侵略に関連していると考えている。
• 古典以降(西暦 950 ～ 1527 年) 。このシリーズは、チチェン・イッツァ、マヤパン、ウシュマルの都市の同盟を特徴とする「ノボ帝国」の発展を表しています。西暦 15 世紀、これらの都市中心部の間で紛争が発生し、政治的統一が解消されました。最後に、16 世紀前半にスペイン人がこの領土を征服しました。

スペインの征服

1511 年から 1521 年にかけて、2 人のスペイン人を征服しようとする試みに最も抵抗した人たちがいました。テノチティトランの後、いくつかの軍隊がイウカタ半島に派遣されました。スペイン人はマヤ都市間の紛争や敵対関係を利用し、1546年までに半島北部の征服を完了することに成功した。

一方、ペテン平原のいくつかの主要都市は独立を維持する。マヤの最後の都市であるイッツァ王国のノジペテンがマルティン・デ・ウルスアの手に落ちたのは 1697 年のことでした。

さらに 2 つの政治団体

私たちは都市国家の政治システムを組織するかもしれません。各都市は独立しており、周囲の領土の一部を支配し、独自の政治的および宗教的権威を持っていました。先住民族の都市間には、商業的および文化的結びつきが強い。

マヤ文化では、政府は神権的であり、政治権力と宗教権力が結びついていました。各都市は、ハラハ・ホイニッチと呼ばれる最高の料理人によって統治されており、彼は民事上および軍事上の権限に加えて、重要な宗教的役割も担っていました。ハラハ・ホイニクがデウスとホメンの間の仲介者であることが証明された。この統治者は大祭司（宗教の最高権威）と貴族や聖職者によって形成された評議会によって評価された。

社会組織あと2つ

社会は、その起源、活動、コミュニティ内での重要性に基づいて、異なるグループに分割されます。

• 貴族へ。その中には、聖職者、政府高官、大手市場業者、軍の指導者も含まれていました。彼らは政府、宗教、軍隊を支配しています。
• 田舎と工芸品。私たちはコミュニティの存続に必要なすべての物品の生産を担当しました。食糧や工芸品の生産に加えて、私たちは寺院や公共財産を建設し、必要に応じて軍事サービスを提供しました。
• エスクラボスよ。彼らは捕虜であり、公共の建物や寺院の建設、商人の荷物を運ぶ仕事を強制されました。

経済団体

マヤ文化はテクノロジーと農業工学の発展で構成されており、それらは多様な気候を持つ地域での食糧生産に応用されることになります。森林地帯での栽培は、樹木を伐採して耕作地を枯らし、その残骸を使って土地を更地にし、同時に雑草で肥沃にするミルパ方式を採用しています。

一方、私たちは高地でテラコッタ栽培システムを使用しました。つまり、山の海岸に深さ数メートル、長さ数百メートルの穀物を築き、石で支えて肥沃な状態だけを保つようにしました。

マイアでは、ミルホ、アボボラ、フェイジョン、キャッサバ、サツマイモ、コショウ、トマト、ココアが栽培されています。ゴイアバ、アバカテ、ママオンなどの野生の果物、カザバム、マカク、鳥なども含まれています。私たちはリュウゼツランに含まれる繊維を利用してコードやバッグを作ります。

軍事文化へ

彼らは歴史を通じて勤勉な戦士を持ち、数多くの政治的・軍事的紛争を経験してきました。王国は、領土の管理や貿易、あるいは政治的優位性など、さまざまな理由で互いに競争します。軍隊の内部軍事組織は正確には知られていない。一方、学者らは、軍の高い地位は貴族によって占められており、多くの場合、必要に応じて農民が兵士として武器を使用するよう求められたと述べている。

したがって、彼のお気に入りの武器は、ザラバタナ、黒曜石のランサ、そして何よりも、またはアトラトル、長いランサでした。マヤ美術、特に古典期の芸術には、戦争の場面やいくつかの碑文が豊富にあります。物語はただ語られ、場合によっては崩壊した支配者の犠牲だけが語られます。

2 つの主な文化的特徴

マヤの建築

各都市は、利用可能な材料、特定の地形、エリートの 2 つの好みに応じて、建築のスタイルで差別化されました。

すべての都市は政府の宮殿やさまざまな種類の宗教的な建物を建てました。主要な寺院は階段状のピラミッドの形をした石の彫刻で、外壁と内壁は生きた核で塗装されていました。

また、いくつかの都市には天文台が建設されます。私たちは星の通過を研究し、テンポを記録しました。チチェン・イッツァ市の天文台は、その美しさと建築の細部によって作られています。建物の開口部は春分と秋分の太陽と一致します。

多くのマイアス市のボールのティナム広場。これは神聖なゲームで、その目的は壁の高いところに設置された石の輪に酔ったボールを通すことでした。エンボラのゲームのダイナミクスは詳細にはわかっていないが、学者らは、選手たちはコスタス、ジョエリョス、コトベロス、またはクアドリスとのみボールをプレーできると考えている。

書かれたマイア

彼らはロゴ音節の表記システムを開発するかもしれません。 2 つのグリフを通じて、アイデア、単語、音節を象徴します。文字は主に司祭によって使用され、木の殻から得た紙片で作られた写本に書きました。また、この文字は 2 つの寺院といくつかの公共の建物の壁、石碑、内容を指定するための資料、またはその装飾に付随する資料に書かれていました。

また、3 つの記号を組み合わせ、ゼロの概念を組み込んだ50 進数体系 (20 桁に基づく) も作成しました(ヨーロッパでは、わずか 900 年前にアラブ人によって導入されました)。

マヤ言語として

考古学者と言語学者は、マヤ文化には話し言葉がほとんど存在しないことを発見しました。この文明の歴史においては、プロトマイア (言語学者たちは前古典期の初めに改ざんされたと考えている、元の祖先の言語) に由来する 3 つ以上の異なる言語が存在したと考えられています。

古典期のテキストと碑文のほとんどは古典チョルティで書かれています。一方、学者たちは、それが貴族や司祭によって使用された典礼言語であり、他の言語は残りの人口によって改ざんされたと信じています。

マヤの宗教

visão do mundo dos maias は、その神聖な本であるPopol Vuhに登録されています。あなたがどのようにして何度も宇宙を創造し、破壊したのかはわかりません。なぜなら、最後の創造で彼らは「世界の本拠地」を創造し、知識を推測したからです。

ほとんどの宗教的実践は、神の怒りを避けるために、捧げ物や儀式を通じて神の存在に永遠に感謝することに基づいています。捧げ物は、花、食べ物、その他の自然の要素から、動物や人々の犠牲までさまざまです。

多神教の人々、私たちの生活、信仰を認めてください。いくつかの形式:

• イツァムナ。 Deus do céu、da night、do dia。
• 金。太陽の神、健康、そして乾燥と気温の守護者。
• イクシェル。デウサ・ダ・ルア、プロテクトラ・ダ・フェレレレ。
• クルクルカン。 Deus do conhecimento、da guerra e dos犠牲。
• ああ、プッチ。デウス・ダ・モルテ。
• チャック。デウス・ダス・チュバス。

• 続きを読む:トルテカ文化

参考文献

• Restall、M. および Solari、A. (2020)。マヤ: 非常に短い紹介です。オックスフォード大学出版局
• アダムス、R.、マクラウド、M. (編著)。 （2000年）。アメリカ先住民のケンブリッジの歴史。ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局。
• Duverger、Christian (1999): メソアメリカ、芸術、人類学。国: CONACULTA-Landucci 編集者。
• Witschey、W.R.T.、および Brown, C. (2012)。メソアメリカの歴史辞典。メリーランド州ランハム：Scarecrow Press。