倫理的価値とは何か、そしてそれが人間の行動をどのように規制するのかについて説明します。また、なぜそれぞれの社会によって異なるのか。
倫理的価値観とは何ですか?
倫理的価値観は、倫理的格率として機能する一連の基本概念です。 それぞれが倫理的行動のモデルまたは例として機能すること。さらに、彼らはこの同じ役割から（完璧な）「理想的な」性格を受け取ります。彼らは従うべき手段であるため、完璧な状態にあるとのみ考えられています。
倫理的価値観を最もよく定義した哲学者の一人は、イマヌエル・カント (1724-1804) でした。カントにとって、倫理的または道徳的価値観は「実践的な完全性の理念」でした。これは、倫理的実践の行動モデルとして採用されるアイデアや規制の格言としての性質を示しています。
それぞれの社会は、それぞれの時と場所で、文脈に応じて異なる価値観を実践しています。価値観の性質（価値観は変化するのか、それとも常に同じままであるべきなのか）に関する問題は、哲学的学問としての倫理学、および倫理の実践的な研究分野としての道徳の問題です。
重要なポイント
- 倫理的価値観とは、倫理的な行動を規定する概念です。
- それらは、あらゆる社会が目指す規制の原則や理想として機能します。
- 倫理的価値観は異なる場合がありますが、ほとんどの社会は優しさ、正直さ、責任、共感などの基本的な価値観を共有しています。
- 参照:倫理
倫理
倫理学は、人間の行動と道徳的行為の研究を扱う哲学の一分野です。その起源はギリシャ語のethikosであり、それぞれの性格に関連しています。
倫理は道徳そのものではなく、道徳を支配する規範の分析に焦点を当てるため、倫理と道徳を区別することが重要です。ギリシャの著名な哲学者であるプラトンとアリストテレスは、その著作の中で、美徳の性質や幸福な生活、つまり「ユーダイモニア」の追求などの倫理的問題を取り上げました。
18 世紀、イマヌエル カントの著作のおかげで、倫理は定言命法の構築に焦点を当てました。定言命法は本質的に良い行為を表し、人間の行動を規制する倫理的格率になりました。カントは、著書『道徳の形而上学的基礎』、『実践理性批判』、および『道徳の形而上学』でこの考えを取り上げました。
20世紀には「倫理の転換」が起こり、応用倫理学の分野での研究が促進され、メタ倫理と規範倫理を区別する必要性が強調されました。メタ倫理学は道徳用語の意味に焦点を当てますが、規範倫理学はどのような行為が道徳的に正しいか間違っているかを倫理的な観点から分析します。このアプローチにより、倫理と今日の社会における倫理の関連性の研究と理解が深まりました。
- 役立つかもしれません:道徳
価値観
価値観について疑問を抱いた最初の哲学者の一人はデイビッド・ヒューム (1711-1776) でした。ヒュームは、価値観が倫理的および美的判断の原則であると信じていました。これにより、それらは唯名論の領域に置かれました。それらはそれ自体では何も表さない言葉にすぎませんでした。フリードリヒ・ニーチェ (1844-1900) は、価値観が科学的真実や日常の観察にさえ影響を与えると考えました。
カント以降、価値観は規制的な格率として機能します。それらは望ましい実践でもあります。これは、「価値」という用語のギリシャ語の語源であるaxiosに対応しており、「評価に値する」または「評価できる」、そして「比例した、便利な」という意味もあります。
倫理的価値観は、行動が向けられる、比例した、測定された、規制的な理想です。それらは、それを望む人、または追求する人によって異なります。集合的な願望を具体化することによって、価値観の形は、たとえそれがどれほど異質であっても、特定の個人にではなく、コミュニティや社会にさえ対応します。 「優しさ」、「誠実さ」、「謙虚さ」、「責任感」などの概念は、世代から世代へと受け継がれ、さらには人類の歴史の中でさまざまな民族の征服や移住を通じて受け継がれてきた一連の望ましい実践の結果です。
倫理的価値は主観的な性質があるため、定義することが困難です。繰り返される考え方（感謝、忍耐、優しさ、共感、責任、思いやり）があるのは事実ですが、すべての社会が同じ行動的欲求を体現しているわけではなく、日常のさまざまな状況に対して同じ態度を成員に期待しているわけでもありません。人生。
公理
公理学（ギリシャ語のアクシオス、「価値」または「尊敬に値する」に由来）または価値理論は、価値と評価判断の性質を研究する哲学の一分野です。それは主に倫理とメタ倫理学、美学、宗教哲学に関連しています。
公理学が取り組む基本的な問題の 1 つは、本質的価値と外部的価値の区別です。外部値は、それ自体の外部にある何か、特にそれが他の何かの目的である場合に適しています。一方で、それ自体が優れている場合、何かには本質的な価値があります。
アクシオロジーは、どのエンティティが本質的な価値を持っているかを判断しようとします。一元論と呼ばれる一部の理論では、固有の値は 1 種類のみであると考えられます。一元論の最も典型的な例は快楽主義です。
倫理的価値の理論は、定義上、公理学の分野においては、倫理的分野のどの抽象的な存在がそれ自体に価値を持ち、実践的な完全性の道徳的概念として機能できるかを定義しようとする実質的で多元的な理論です。カントが意図したように。
以下のように続けてください:
参考文献
- カント、I. (2020)。実践理性批判（第1巻）。ヴァーバム出版。
- ベルグソン、H. (1998)。道徳と宗教の 2 つの源。技術者。
- オヨス・バルデス、D. (2015)。美的価値と道徳的価値。学位論文、4、1-10。