ニヒリズムとは何か、その起源と中心的な考え方を説明します。さらに、その主な特徴、分類など。
ニヒリズムとは何ですか？
ニヒリズムは、西洋世界の形而上学的、倫理的、認識論的歴史についての考え方です。ニヒリズムは、すべての存在の基礎として機能する「何か」が存在するのではなく、その名前が示すように「何もない」と考えます（「何も」を意味するラテン語のnihilに由来）。
ニヒリズムは、人生の意味に関する基本的で一般的に受け入れられている仮定を拒否します。したがって、人間の存在を維持したり、特定の方向に動かしたりするものがないため、人間の存在に対する最終的な目的や意味の可能性を否定します。
ニヒリズムの起源は古代ギリシャやカバのアウグスティヌスの作品にまで遡りますが、この用語は 19 世紀にロシアとドイツで一般的になりました。ロシアの作家イワン・ツルゲーネフは、1863 年の小説『父と子』の中で「ニヒリズム」という用語を使用しました。ドイツの哲学者フリードリヒ・ニーチェは、西洋形而上学の歴史を理解する解釈の鍵としてニヒリズムを使用しました。
一般に信じられていることに反して、ニヒリズムは人生の否定でも、「無」への信念でもありません。せいぜい、ニヒリズムは、人間の存在に特定の目的や目的、説明や正当化を与えるすべての客観的、絶対的、または階層的な意味を拒否することです。
ニヒリズムは歴史を進歩的ではなく、目的がなく、最終的な目標がないとみなします。それは、人生や運命についての先入観からの自由を主張し、この用語に一般的に関連付けられている悲観主義とは対照的に、滑稽で生気主義的な考えを受け入れます。
- 参照： 「哲学」という言葉の語源
「ニヒリズム」という言葉の語源
「ニヒリズム」という用語は、ラテン語のnihil (「何もない」を意味する) に由来します。出発点としての基礎的な起源の考えではなく、非存在または「無」を主張する思考様式を指すために使用されます。この用語は、ロシアの作家イワン ツルゲーネフによって 1862 年の小説『父と子』で広められました。ツルゲーネフは、それをあらゆる権威と信仰への信念に反対する政治的立場として説明しています。この用語は帝政ロシアで広まり、保守派には眉をひそめられましたが、革命家には受け入れられました。
しかし、この用語は実際には、18 世紀初頭 (1799 年) にフリードリヒ・ハインリヒ・ヤコービが哲学者フィヒテに送った手紙の中で作り出したもので、ヤコービはこの言葉をイマヌエル・カントの理想主義的超越論的哲学に対する批判として使用しています。
時が経つにつれて、 「ニヒリスト」という言葉は、伝統的な秩序に反対することで「何も信じていない」と非難された若者や急進的な世代に対する嘲笑や侮辱として使用されるようになりました。
ニヒリズムの背景
ニヒリズムの最も明確な前例は、紀元前 4 世紀にアンティステネスによって設立された古代ギリシャの哲学思想のキュニス派です。
冷笑主義者は、風刺や、恥知らず、挑発、または不遜な「アナイディア」の実践を通じて、一般的な秩序と道徳を批判しました。彼らはまた、明確で認識可能な概念としての善悪（「アディアフォリア」）や言論の自由（「パレーシア」）に対する無関心であるとも考えられていました。
ロシアのニヒリズム
ロシアのニヒリズムとは、帝政ロシア時代（アレクサンドル2世統治下）、特定の市民的自由（報道の自由など）を利用して、古い宗教的、道徳的、美的価値観に反発し、嘲笑や批判を行った若い芸術家世代に与えられた名前である。徹底的な誠実さ、悪趣味、そして軽蔑的な挑発によって彼らと戦います。これは、1862 年の小説『父と子』におけるツルゲーネフの世代肖像画のインスピレーションとなりました。
ニーチェのニヒリズム
哲学では、フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）の著作を通じてニヒリズムが人気を博しました。ニヒリズムは、西洋形而上学の歴史を理解するためのニーチェの解釈の鍵です。それはより高い価値の切り下げを提案しています。ニーチェは、「神は死んだ」と述べています。したがって、現実の究極的な基盤はもはや存在せず、それが道徳的価値観と存在するすべての基盤となります。 「神は死んだ」と宣言することは、絶対的な価値観がもはや存在しないと宣言することと同じです。
ニーチェによれば、ニヒリズムは、哲学の歴史におけるさまざまなタイプのニヒリズムまたはニヒリズムの時代に従って考えることができます。
- 退廃的なニヒリズム。最初のタイプのニヒリズムは、その形而上学的な哲学、一神教の思想（神に与えられた名前が何であれ、唯一の神という考え）、そしてエジプト主義の特徴（ニーチェによれば、生命を「ミイラ化する」こと）によって特徴付けられます。退廃的なニヒリズムとは、超俗的な人間、あるいは「最後の人間」のニヒリズムであり、小さくて無駄な美徳のニヒリズムである。その姿は、ひざまずいて荷物を積もうとするラクダです。それは『悲劇の誕生』 （1872年）で描かれている。
- 統合的なニヒリズム。ニヒリズムの 2 番目のタイプは、ハンマーの哲学、批判哲学または系譜哲学です。統合的ニヒリズムは自由な精神のニヒリズムです。その姿はライオンです。なぜなら、それは「からの自由」を持っていますが、まだ創造することができないからです。それは、『Human, All Too Human 』（1878）、 『The Wanderer and his Shadow』 （1879）、『 Dawn』 （1881）、 『The Gay Science』 （1882）、『 On the Genealogy of Morals』 （1887）、 『Twilight of the Idols』 （1888）で描かれている。 、および『反キリスト』 （1888）。
- 未来のニヒリズム。 3番目のタイプのニヒリズムは、芸術哲学、創造性、価値支配哲学です。未来のニヒリズムは、芸術家哲学者、子供哲学者、または未来の哲学者のニヒリズムです。その姿は、無邪気で自由に創造する子どもです。それは『ツァラトゥストラはかく語りき』 （1883-1885）に描かれている。
ニヒリズムの中心的な考え方
ニヒリズムは哲学的な教義ではありませんが、その支持者の主な考えは次のように要約できます。
- 人生はそれ自体本質的に無意味です。したがって、それを生きるための「正しい」方法はありません。
- 存在は儚くて無駄です。したがって、それをどう扱うかは完全かつ絶対的な自由であり、人間が決定することになります。
- 宗教、イデオロギー、道徳、その他の教義は、現状を支持する思想統制のメカニズムにすぎません。
- 実存的空虚を認識することは自由の一形態です。
哲学的ニヒリズム
哲学におけるニヒリズムは、二人の著名なドイツ哲学者、フリードリヒ・ニーチェとマルティン・ハイデッガーの著作に関連しています。
ニーチェは、形而上学の歴史は虚無主義的思考の歴史と見なすことができると主張しています。この意味で、キリスト教は虚無主義である。なぜなら、キリスト教徒にとって現実の基盤となる神は、最初から「無」（ニヒル）であるからである。その「無」の忘却と神を人為的に構築することは、虚無主義的な思想を表しています。
ニーチェによれば、西洋の形而上学思想は、虚無的な神の思想に基づく「他者」（自分と異なるもの）の対立と支配によって支えられているため、退廃的であるとされています。この極端な立場こそが退廃的である。 「神は死んだ」という声明は、正確には、存在するものに対する架空の支持がもはや存在しないことを意味します。より高い歴史的価値観は、もはや支配したり対立を確立したりする役割を果たしていません。ニーチェはこの空虚を「神の死」と呼んでいます。
ハイデガーは、存在を単なる価値に還元し、ニヒリズムを「存在そのものが何も残らない」状態と説明しています。それは西洋の思想に従い、次の 3 つの原則に基づいた動きを前提としています。
- 既存の価値観をすべて否定すること。
- 最初の否定を自己肯定すること。
- 新たなスタート地点の構築。
ニヒリズムの種類
最もよく知られているタイプのニヒリズムは、ニーチェがさまざまな著作の中で説明したものです。しかし、大まかに言えば、ニヒリズムには 2 つの形態が一般的に提案されており、それはニヒリズムが前提とする無をどのように考えるかによって異なります。
- 積極的または積極的なニヒリズム。自由と何千もの可能な重要な選択肢に身を委ねるために、あらゆる形態の独断主義を否定するものとして理解されます。
- 受動的または否定的なニヒリズム。倫理原則の否定として理解され、しばしば自己破壊や過失につながります。
文学におけるニヒリズム
文学はニヒリズムを何度も利用してきました。たとえば、ロシア文学では、ニヒリズムの影響がツルゲーネフやアントン・チェーホフの作品、特に『三人姉妹』に見られ、そこでは「それはどうなっているの？」というフレーズが使われている。ナレーションされた出来事への応答としてよく使用されます。
逆に、哲学者で作家のアイン・ランドのような作家にとって、ニヒリズムは本質的に重要な精神の否定を意味します。したがって、彼女の敵対的なキャラクターはしばしば虚無的な特徴を持っています。
映画におけるニヒリズム
現代の映画産業は虚無的な探求を反映しています。
- マトリックス(1999)。実存的な問いは、現実との哲学的な断絶を示します。
- ファイトクラブ(1999)。主人公は、一般的な社会的価値観から自分を解放し、代わりに存在の無意味さを受け入れる内なる旅に乗り出します。
- 『ビッグ・リボウスキ』 （1998）。登場人物たちは、人生の野心を欠いているために「ニヒリスト」というレッテルを貼られています。
政治におけるニヒリズム
極端な政治運動のアナキズムは、特に「善い」人生のモデルに基づいて人間の人生をコントロールすることを可能にする社会的、階層的、または宗教的価値観に対する懐疑において、ニヒリズムとの接点を見つけることがよくあります。
実際、ロシアのニヒリズムは、後に国家の消滅を求めて戦う数多くのアナキスト集団の発祥地となった。
ニヒリズムの一般的な概念
「ニヒリスト」という用語は、大衆文化において、反逆（多くの場合、思春期に関連したかなり素朴な意味で）や、悲観主義、憂鬱、絶望、さらには自殺の同義語として一般的に使用されてきました。これらの意味合いはどれも、実際には元の概念に対応していません。
参考文献
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