道徳的価値観

道徳的価値観とは何かについて説明します。また、カントの思想からそれらがどのように考え出され、人間の行動に与えた影響についても説明します。

道徳的価値観とは何ですか?

道徳的価値観は、倫理的観点から何が正しいか間違っているかを判断するための基本原則です。倫理的価値観と似ていますが、道徳の分野では、行動のモデルとしての機能を果たし、理想的な性格を持っています。

イマヌエル・カント (1724-1804) は、道徳的価値観は「実践的な完全性の道徳的考え」であると主張しました。カントの普遍主義の主張を超えて、真実は、それぞれの社会が、それぞれの時代と場所で、状況に応じて異なる道徳的価値観を実践しているということです。

価値観の性質、つまり価値観が変化するのか、それとも常に同じままであるべきなのかという問題は、哲学的学問としての倫理学の問題であり、倫理そのものの実践的な研究分野としての道徳の問題でもあります。

• 参照:倫理

道徳

道徳は、社会の一連の信念、習慣、規範、価値観を研究する哲学の分野です。個人または集団の行動を指す道徳についても話します。

「道徳」という言葉は、「習慣」または「性格」を意味するラテン語のmorまたはmorisに由来します。ギリシャでは、人々の倫理的性格を構成する一連の習慣を道徳と呼びました。

しかし、中世以降、理論的道徳と実践的道徳が区別され始めました。どちらも行動規制の考え方に関連しています。

18 世紀のドイツの哲学者イマヌエル カントによれば、道徳はそれ自体で機能する自律的な原理に従って機能します。この原則から道徳的価値の性格が現れます。

カントによる道徳的価値

カントは倫理学から価値の概念を導入し、「遵守」や「評価」を道徳と区別します。 「評価」では、道徳律にまとめられた美徳や「最高善」などの実践的な考え方が考慮されます。カントは著書『道徳の形而上学の基礎』の中で、「評価」を「道徳的価値」または道徳的性格と同一視しています。

カントにとって、価値は実際の行為において道徳的性格を獲得する。道徳的価値観は、市場価格ではなく尊厳価格を持つ道徳的行動のモデルまたは規則です。道徳的価値観は「実践的な完璧さの道徳的考え」であり、規制の例として知恵と神聖さを強調します。

道徳的価値観と公理論

倫理と哲学における議論の主題である道徳的価値観は、人間の行動における道徳的および美的判断の指針となる基本原則です。歴史を通じて、デイビッド・ヒューム (1711-1776) などの哲学者は、道徳的価値観には本質的な現実はなく、実際の意味を持たない単なる主観的な表現であると主張してきました。対照的に、フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）のような思想家は、価値観は科学的な疑問や日常の観察にも影響を与えると主張しました。

しかし、イマヌエル・カントの考えに基づいて、道徳的価値観は、道徳的行動を方向付ける規制的な格言および望ましい実践として考えられてきました。 「価値」という用語は、「感謝に値する」または「評価できる」を意味するギリシャ語のアクシオスにルーツがあります。これらの規制上の理想は人々の主観によって異なる場合がありますが、彼らが発展するコミュニティや社会にも影響されます。 「優しさ」、「誠実さ」、「謙虚さ」、「責任感」などの概念は、世代から世代へと受け継がれ、人類の歴史を通して維持され、人類の共通の性格を強化しています。

価値と評価判断の性質を研究する哲学の一分野である公理学の分野では、本質的価値と外部的価値の区別が探求されます。外部価値とは、それ自体の外にある理由で良いと考えられる価値のことであり、一方、本質的価値を持つものはそれ自体のために価値があると考えられます。この分野には、快楽主義など、固有の価値は 1 種類しか存在しないと主張する一元論的理論があります。

• 美徳
• 幸せ
• 身元
• 倫理と道徳

参考文献

• アリストテレス (2011)。ニコマコス倫理学、Pallí、J. (翻訳)、アリストテレス(RBA 編、第 3 巻)、Gredos。
• カント、I. (1977)。純粋理性の批判。ポルア。
• ベルグソン、H. (1998)。道徳と宗教の 2 つの源。技術者。
• カリオン、A. (2008)。価値観、あるいはその価値観。ウニベルシタス、10、43-57。