仏教とは何か、そしてこの宗教がどのように生まれたのかを説明します。また、その特徴、哲学的原則、シンボルは何ですか。
仏教とは何ですか？
仏教は宗教であると同時に、非有神論的な哲学的および精神的な教義でもあります。つまり、特定の神や創造主の存在を提唱するものではありません。それはインドのダルマ信仰に属します。哲学としては、ヴェーダ宗教の古代の信念体系を利用し、禁欲と瞑想を目的としています。
その中には、それが参照する仏教の分野に応じて異なる一連の伝統、信念、儀式、精神的実践があります。それらはすべて、ブッダとして知られる禁欲的で精神的な教師であるゴータマ シッダールタの教えに共通しています。
教義としての仏教は、神への畏敬や帰依ではなく、各個人の精神的な成長に焦点を当てています。それは、人生についての深い熟考と、無執着、瞑想、そして世俗的な喜びや欲望の超越の実践を通じて達成されます。
- 参照:中国文化
仏教の起源
仏教は紀元前 6 世紀から 4 世紀にかけてインド北東部で誕生しました。 C.社会の大きな変化と激しい宗教活動の時代。
普及しているバラモン教（上位カーストに属する）は危機の瞬間にあった。文化的変革を促す気候のため、多くの学者はヴェーダ文書を再解釈する傾向があり、他の学者は新しい形の神秘主義を実験しました。
紀元前3世紀頃。 C. ブッダとして知られる仏教の教師であり創始者の教えが急速に拡大し、多数派の宗教となった。最後に、インド皇帝アショーカは、インド政府の国教として宣言しました。
仏教の歴史
仏教は西暦 7 世紀までインドに君臨しました。 C.当時、アルチョン・フン族の侵入やヒンズー教などの他のヴェーダ宗教との対立により、修行者の数は激減した。
しかし、近隣諸国におけるその重要性は増大しました。その結果、13 世紀までにインドからは事実上姿を消しましたが、中央アジアおよび東南アジアに広がり、中国、韓国、日本にも信者が増えました。
アジアの精神文化の柱の 1 つであることに加え、20 世紀以降、西洋でも人気が高まりました。その信念の普遍的な性質により、さまざまな文化、言語、社会に適応することができました。こうして、それは世界最大の宗教の一つとなりました。
仏教の開祖は誰ですか?
仏教の創始者はゴータマ・シッダールタで、ゴータマ・ブッダ、サキアムニ（「サキアの賢者」）、または単に仏陀としても知られています。しかし、「ブッダ」（サンスクリット語のブッダに由来）はヴェーダの精神的な称号であり、「目覚めた人」または「悟りを開いた人」を意味します。真の精神的悟りを達成した人には同じ名前が与えられます。仏教の創始者は最初の仏陀ではなく、ましてや唯一の仏陀ではありませんでしたが、おそらく当時最も重要な修行者であり賢者でした。
ゴータマ・シッダールタは、ヒマラヤ山脈の消滅したサキア共和国のカピラヴァッツで生まれました。紀元前563年から紀元前483年の間に存在したと言われています。彼の生年月日に関しては矛盾がありますが、おおよそC.です。
彼の巡礼のおかげで、仏教の基礎はこの地域全体に広がりました。シッダールタは快楽主義と禁欲主義の中間の道を教えました。彼の教えは最初は口頭で伝えられましたが、彼の死後 4 世紀後に最初の文書が出版されました。
シッダールタの生涯について知られていることの多くは、物語や伝説から来ています。彼は生まれながらに高貴だったが、存在の内なる真実を発見したと確信して、29歳で宮殿と贅沢な生活を放棄したと主張されている。
仏教の哲学的原則
教義としての仏教は、実践される宗派によって異なりますが、通常は同じ哲学的原則を考慮しており、次のように要約できます。
3 つのブランドまたは 3 つの現実
仏教によれば、知覚されるもの、つまり感覚が明らかにするものの世界の性質は、次の 3 つの基本的な特徴によって定義されます。
- アニティア（無常）
- アナトマン（非実体性）
- Duḥkha （苦しみ、不満）
カルマ
仏教によれば、すべての意図的な行動は 1 つ以上の効果を生み出し、後で状況が正しい場合にそれが認識されることになります。カルマは行為の性質に応じて「良い」ことも「悪い」こともあり、次の 4 つのタイプに従って現れます。
- 暗い結果を伴う暗いカルマ
- 輝かしいカルマと輝かしい結果
- 暗いカルマと明るいカルマ、暗い結果と明るい結果
- 暗くも明るくもないカルマは、暗くも明るくもない結果をもたらす
このように、カルマはさまざまな複雑な動機で発生します。カルマは、次の 4 つのタイプに基づいて人々の予測可能な運命を決定します。
- 悪を行った者は地獄に行き、堕落または劣った再生の状態になります。
- 悪を行った者が天国、幸福な状態、またはより高い転生に行くのです。
- 善を行って天国、幸福な状態、またはより高い転生に行く人。
- 善を行った者は誰でも地獄に行き、堕落または劣った再生の状態になります。
天国と地獄は死後の目的地に関係しているのではなく、むしろ霊の状態に関係していることに注意する必要があります。
- サムサラ。西洋の宗教には直線的な時間の概念があり、人生の終わりには報酬か罰があることになります。それどころか、仏教は輪廻の時間を考えており、輪廻として知られる誕生、苦しみ、輪廻のサイクルで永遠に繰り返されます。
- 涅槃。すべての仏教徒が望む精神的な悟りの状態。それは神秘的な用語で、誕生、苦しみ、死、輪廻の永遠の輪を超えた上昇として説明されています。
仏教の信仰
仏教の信念は、ブッダが悟りを開いた後の最初の演説（経典）で次のように表現した、いわゆる四聖諦を通じて表現できます。
- 人生にはドゥカが含まれます。人生は不完全であり、存在するということは不満や苦しみを抱えて生きることであり、それは普遍的なものです。これがすべての仏教修行の出発点です。
- 苦しみの根源はトリシュナです。人生の苦しみは、感覚や官能的な喜びによって引き起こされる欲望、憧れ、渇望、そして何らかの行動が私たちをその欲望の満足に導くだろうという信念に由来しますが、これは幻想です、なぜなら「私」は幻想だからです。心の。
- duḥkhaの停止があります。つまり、欲望を放棄することで苦しみは止まりますが、それは人生をありのままに向き合い、苦しみの原因を自分の中にあるものとして理解することによって達成されます。
- 苦しみを消す方法はあります。仏教ではこの道を「八正道」と呼びます。それは、倫理的な行動、瞑想、継続的な現在への完全な注意と認識を通じて、過度の満足と過度の屈辱を避け、中間点を探すことから構成されます。
仏教のシンボル
仏教の実践や教えでは、次のような特定のシンボルの使用が一般的です。
- ダルマホイール。ダルマ チャクラとして知られるこのチャクラは、仏陀が弟子たちに教えた聖なる八正道を表しています。
- エンドレスノット。サンスクリット語でシュリヴァツァと呼ばれ、チベット仏教で使用されるそれは、始まりも終わりもないことから、仏陀の永遠の知恵を象徴しています。
- 菩提樹。これは、ブッダが悟りを開くまでブッダガヤで座って瞑想していた木です。
- 蓮の花。日常生活の泥の上に浮かぶ精神的な純粋さの象徴。
仏教の宗派
仏教には 3 つの異なる宗派があります。
- テレバダ。 「長老の教義」は、ダルマ（教義）とヴィナヤ（修道院の規律）に関して最も保守的な側面です。スリランカで初期に開発され、その後アジアの他の地域に広がりました。
- 大乗。中国、日本、チベット、韓国、ベトナム、台湾で実践されており、西暦 1 世紀に始まりました。 C. であり、仏陀の教えを教義としてよりも方法として理解しています。
- ヴァジラヤナ。大乗仏教から生まれましたが、マントラ、タントラ、マンダラ、その他の視覚化形式などの「巧みな方法」またはウパヤを採用している点で大乗仏教とは異なります。
仏典
仏教はもともと口頭で伝えられ、釈迦の死後何世紀にもわたって伝えられてきました。彼の教えに関する最初の文書はずっと後になってスリランカから来たものです。
仏典の選択、読み方、順序はそれぞれの伝統によって異なるため、共通または覇権的な仏典コーパスは存在しません。ただし、それらは通常、仏陀の教えの「標準的な」コレクションであるパーリ正典など、インドのパーリ語とサンスクリット語の仏教書を組み合わせたものです。
仏教の聖地
- ルンピニ（ネパール）。釈迦の生誕地。
- ブッダガヤ（インド）。ここで彼は悟りを開きました。
- サルナート（インド）。彼が最初の説教をした場所。
- クシナガラ（インド）。彼の死の場所。
世界の仏教信者たち
彼らは世界中で約 4 億人から 10 億人と推定されています。現在仏教の信者が最も多い国は中国です。
参考文献
- の「仏教」。
- 仏教の起源（ビデオ）