バビロニア文明とは何だったのか、その段階や特徴について解説していきます。アレム・ディスソ、政治、宗教、芸術、文化。
バビロニア文明とは何でしたか？
バビロニア文明は、紀元前 2100 年から 538 年の間に存在した古代近東文化です。バビロニア人はヴィジーニョを征服し、歴史上 2 度、帝国を築き、地域全体を支配することに成功します。その主要都市であるバビロンは、アジアの下層メソポタミアのユーフラテス川のほとりにありました。
壮大な建築とテラスのある宮殿の建設によって再建されました。長い二秒の年に、二つの吊り下げられた庭園の美しさを風が駆け抜けた。
アレム・ディスソ、バビロニア文明は法律を文書で確立した最初の文明でした。古バビロニア帝国の王ハンムラビは、帝国の政治的、経済的、社会的秩序を管理する 282 の民法および刑法を成文化しました。
- メソポタミア文明も参照
バビロニア文明の特徴
バビロニア文明の主な特徴は次のとおりです。
- 彼らは紀元前 2100 年から紀元前 538 年までアジアのメソポタミアに居住し、ユーフラテス川のほとりにバビロンの都市を設立しました。
- 中央集権的な神権国家としてのクリアラム・オ・インペリオ・パレオバビロニコ（紀元前1792～1750年）、ネオ・インペリオ・ネオバビロニコ（紀元前635～538年）。
- 会社を名前、自由人、奴隷のカテゴリーに分けて法的に組織します。
- この地域全体の政治史に影響を与えた 2 人の重要な皇帝がいます。ハンムラビ (紀元前 1792 ～ 1750 年) とネブカドネザル 2 世 (紀元前 604 ～ 562 年) です。
- 彼らは貿易や税金による貢献ではなく、農業を経済の基盤としています。
- 後の文化で使用された天文学と数学の知識を発展させます。
バビロニア文明の地理的位置
バビロニア文明はアジアのメソポタミア南部地域で確立され、その主要都市であるバビロンをユーフラテス川のほとりに設立しました。その歴史を通じて、バビロニア人はシュメールの都市、またはアッカド王国とフェニキア王国の領土を占領し始めました。
この地域は、河川の量が少なく不規則だったため、農業の発展をティグレ川とユーフラテス川の 2 つの川に依存していました。アラビア砂漠、ザグロス山脈、ペルシャ湾に囲まれていました。
バビロニア文明の歴史の起源
バビロニア人はアラブ砂漠出身のセム系民族でした。歴史家は歴史の次の段階を偵察します。
- オリゲネス (紀元前 2100 ～ 1792 年) 。紀元前 2100 年、セム系の人々がメソポタミア地方にやって来て、シュメールの都市国家のネットワーク内に商業植民地としてバビロン市を設立しました。時代が進むにつれ、この都市は宗教と商業の中心地として重要な意味を持つようになりました。紀元前 1894 年、アモリ人の王子スムアブムによってバビロニア市の最初の独立王朝が樹立されました。この王朝の最初の王たちは、宗教的な建物や城壁を建設し、農業用の運河網を開発して都市を成長させることに専念しました。スムライルは城壁で都市を守り、サブムはマルドゥク神に捧げられたエサギラ神殿を建てました。これにより、地域全体の政治を特徴づける協定や同盟というゲームにおいて、彼らはより重要な役割を果たすことができるようになる。この時代の終わりには、バビロン王国がキシュ、ディルバット、シッパル、ボルシッパ、グドゥアの都市を支配しました。
- 古バビロニア帝国 (紀元前 1792 ～ 1750 年) 。西暦 1792 年、ハンムラビはバビロニア王朝の第 6 代王に就任しました。アッシリアの都市を征服し、彼の指揮下でシュメールの都市を再統一することによって、彼は現在古バビロニア帝国と呼ばれる帝国を形成しました。ハンムラビは治世中、「ハンムラビ法典」として知られる一連の成文法を制定し、メソポタミアのパンテオンの主神としてマルドゥク（バビロン都市の分割）崇拝を課し、アッカド語を帝国内の公用語として確立した。
- メソバビロニア時代 (紀元前 1750 ～ 635 年) 。ハンムラビの 2 人の子孫の治世中に、アッシリアは独立し、カシータス (インド・ヨーロッパ語族のポヴォ) に侵攻し始めましたが、時間が経つにつれて帝国の政治力が弱体化しました。紀元前 1595 年頃、ヒッタイト (アナトリアの国) がこの地域に侵入し、バビロニア最後の王を破りました。オス・カシータスは都市を占領し、バビロニアの王子の王朝を設立し、カルドゥニアシュ王国を設立しました。小さな支配者たちはバビロニア文化に適応し、アカディア語を自分たちの言語として受け入れ、地元の祭司集団によって確立された儀式に従い、以前の統治システムを維持するでしょう。彼らはエジプト王国と外交関係を築き、一定の政治的安定を享受することができました。紀元前 1360 年、アッシリア人は帝国内のバビロン全地域を征服しました。
- 新バビロニア帝国 (紀元前 635 ～ 538 年) 。アッシリア最後の皇帝の死により、バビロンは独立を回復しました。ナボポラッサルは新しいバビロニア王朝の初代王でした。彼はメディア人に加わり、アッシリアの首都を破壊し、この地域全体にバビロニアの影響力を拡大しました。弟のネブドカドネザル2世はメソポタミア、フェニキア、パレスチナの全土を征服することに成功し、メディア人の少数のヴィジーニョとエジプト人2人と和平協定を結んだ。この期間中、バビロンは中東で最も重要な都市となり、地域全体の文化の中心地となりました。紀元前 538 年、ペルシア人はバビロンに侵攻し、バビロンを帝国の属州に変えました。
バビロニアの社会組織
バビロニア社会は、法律によって定められた貴族、自由民、奴隷という 3 つの大きなグループに分けられました。
- 貴族へ。チャマヴァ・セ自身はマル・バニ（mar bani） 、つまり「人々」を意味していた。それは知事、裁判官、当局、司祭、軍人で構成されていました。彼らは土地の所有者であり、国家のさまざまな役割を担っていました。
- ホメンズ・リーヴル。そこには商人、農民、職人の人口が含まれていました。彼らは皇帝の命令に応じて税金を支払い、大規模な工事の建設に従事しなければなりませんでした。カンパニア人は小規模地主、テナント（土地を借りて働く）、または日雇い労働者（日給を交換して市民農園で働く）である可能性があります。職人たちは、大工、金属細工師、職人、テセロース、オレイロ、セルベジェイロなど、さまざまな分野の専門家を集めています。市場は、調整された方法で投資し、他の王国や都市との商業関係を確立するために国家からの援助を受けるために組織されています。
- エスクラボスよ。彼らは自由を奪われ、捕虜として指名手配されたり、重大な犯罪を犯したり借金を支払わなかったりするための罰として指名手配された人々でした。他の商人によって購入され、地元で転売された奴隷もいました。奴隷たちはうまくやって、経済的に変化を起こし、自分の家族を持つことができた（さらには自由民と結婚することもできた）。しかし、彼らは売買され、物々交換され、結ばれ、贈り物の髪を受け継ぐことができました。
バビロニアの歴史を通じて、祭司階級は社会の中で特権的な集団として構成されてきました。寺院は宗教的な役割だけでなく、経済的な役割も果たしました。私たちは広大な土地を持っており、農民や奴隷のために借りたり、働いたりしていました。
バビロニアの政治組織
バビロンの政治組織は、その歴史の中で長い間沈黙を続けてきました。古バビロニア帝国 (紀元前 1792 ～ 1750 年) と新バビロニア帝国 (紀元前 635 ～ 538 年) の時代、バビロンはヴィジーニョに対する影響力を獲得し、中央集権国家の首都となりました。
古バビロニア帝国の王ハンムラビは、自らの指揮下にある領土を統一しようとし、アカディア語を公用語として確立し、法律を共通法典に統一し、デウス・マルドゥク崇拝を中心とした国教を組織しました。国王は国家の料理人としてあらゆる経済活動を管理し、税金を徴収した。王宮の部屋では、この目的のために使用される工芸品が使用されています。問題は解決し、彼らは国家間、寺院といくつかの重要な家族の間で土地を分配した。
1000年後、新バビロニア帝国の王ナボポラッサルはハンムラビの古代の伝統を復活させたいと考え、古代の法典によって統治されました。しかし、経済の組織化にはあまり干渉せず、その土地は私的な管理者に帰属しました。
バビロニア人は王がマルドゥク神の代表であると考えていたため、どちらの帝国も神権政治でした。彼らは、自分たちの土地で神の秩序を維持し、その崇拝を他の地域に拡大することが自分たちの運命であることを確認しました。
バビロニアの経済組織
帝国時代、バビロンは農業、貿易、徴税を中心に経済を組織しました。
ティグレ川とユーフラテス川からの水を利用できる運河と灌漑システムの開発のおかげで、農業と畜産が可能になりました。バビロニア国家は、その土地を 3 つのカテゴリーに分けました。穀物生産専用の土地、ヤシの木が生える土地 (塩害条件のみに耐える)、および放牧用の土地です。
商人はメソポタミアの都市間の交流を行い、新バビロニア帝国 (紀元前 635 ～ 538 年) の時代には地中海の都市との商業ネットワークを確立することに成功しました。
バビロニア文化へ
バビロニア文明の主な文化的特徴は次の 2 つです。
- 言語。セム語のインポスまたはアカディア帝国では、公用語として、また宗教的な探求のためにシュメール語が使用されました。
- 書かれた。バビロニア人はシュメール文化の中で楔形文字を使用していました。私たちは文字を書くための基礎として粘土板を使用しましたが、寺院や宮殿の壁に彫刻をしたり、石碑や一枚岩に文字を書いたり、さまざまな種類の日用品に印を付けたりしました。
- 建築。バビロニアの建築家は装飾的な線に基づいて建物を設計し、露出したガラス化タイルを使用して寺院や宮殿を装飾しました。階段状の高い塔やピラミッドは、通常は寺院 (ジグラテと呼ばれる) として機能し、メソポタミアの 2 つの町の典型的なものでした。バビロニア人は、イシュタルの門や植物や樹木で形成された空中庭園などの紋章を備えた宮殿の建設で傑出しており、古代世界の七不思議の 1 つを構成していました。
- 天文学。バビロニア人は天体図の先駆者であり、惑星や恒星を広範囲に観察しました。私たちは陸地と太陽の距離を知っており、夏至と春分を特定することができます。 Além disso、1年を12か月、1週間を7日に分け、ページ上で継承したカレンダー。一方、地球の楕円軌道を決定したバビロニアの地層。
- レイス。バビロニア人は、ハンムラビ法典と呼ばれる、282 レイで構成される最初の成文法典を作成しました。この法典は後の文明の法制度に影響を与え、主にタリアン法（「オルホ バイ オルホ、デンテ バイ デンテ」）に基づく法律が含まれていました。ハンムラビ法典は紀元前 1750 年にハンムラビ王によって制定され、シャマシュ (正義を司るデウス) によって課された法律によって形成され、この文明の社会的および経済的構造を証明しています。
- バビロンの街。建築と芸術で知られ、地域全体に影響を与えた文化、政治、宗教の中心地でした。寺院、カナイ、空中庭園が特徴です。研究者によって発見された遺跡や遺物の一部は、元の場所から運び出され、世界中の博物館に展示されている。たとえば、ベルリンのベルガモ博物館に展示されているイシュタルポータルの例である。
- 伝統。バビロンは聖書の伝統の一部としてリメイクされ、多くの本、そしてとりわけ創世記のバベルの塔の物語で言及されています。アレム・ディソは、エルサレム占領後にバビロニア人の毛皮によって実行された「バビロニアの追放とカティベイロ」が起こったため、ユダヤ人の伝統において重要な都市です。
バビロニアの宗教
バビロニアの宗教は多神教でした。帝政時代、バビロニア人は帝国全土に統一崇拝を確立したが、デウス・マルドゥク（パドロエイロ・ダ・バビロニア）は他のデウスたちに課せられたものではなかった（さらにその崇拝は征服された都市でも維持された）。
残りの神は、太陽、月、水、地球などの自然の要素を表します。アレム・ディスソ、そこには人間の顔をした親切な精霊と、怪物のような容貌をした霊魂がいた。
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参考文献
- リヴェラーニ、M. (1995)。古代の東洋。歴史、社会、経済。クリティカルエディション。
- Wagner、C.G. (1987)。バビロン、古代世界の歴史。東。 (第3巻)。 AKAL のエディション
- 「古代バビロンの驚異、イシュタル門」