エジプト文明とは何だったのか、宗教や建築はどのようなものだったのかを解説します。また、その特徴や発見。
エジプト文明とは何ですか？
エジプト文明は、紀元前 3300 年の間に発展した古代社会です。 C.と紀元前332年。 C. 、北アフリカのナイル川の渓谷。豊富な天然資源と地理的に孤立しているため、非常に強力な文明となることができました。
長い歴史の中で、政治的、社会的危機の際に団結をもたらす文化的伝統を維持してきました。国家の隆盛期に、エジプト王国はファラオの指揮下で統一され、その権力は宗教的信念によって正当化されました。
司祭たちは寺院を芸術的な表現や象形文字で飾りましたが、19 世紀になって初めて専門家が解読できるようになりました。エジプトの都市にある大ピラミッド、豊富な副葬品のある墓、美しい寺院は、歴史を通じて他の人々を驚かせました。
参照:エジプト文化
エジプト文明の特徴
エジプト文明の主な特徴は次のとおりです。
- 彼は紀元前 3300 年から 332 年にかけてアフリカ北部のナイル川の渓谷に住んでいました。 c.
- エジプト王国の統一と分散の時代を特徴とする長い歴史がありました。
- 彼は、宗教的信念によって正当化された絶対的な主権者であるファラオを中心に国家を組織しました。
- その経済組織は、製品やサービスの課税と再分配のシステムを通じて、国家によって管理されていました。
- 彼はオシリス、イシス、ホルス、セトを主な神とする多神教を確立しました。
- そこには階級社会があり、特権階級は人口の大多数が支払う貢物で暮らしていました。
- 彼は時間の経過とともに進化した複雑な文字体系を開発しました。
エジプト文明の地理的位置
エジプト文明は北アフリカのナイル川流域で確立されました。ナイル川はビクトリア湖に源を発し、北に流れて地中海に注ぎ、そこでデルタを形成します。ナイル川にはその流れに沿って 6 つの滝があります。最初の白内障とデルタ地帯の間の地域は上エジプトと呼ばれ、デルタ地域は下エジプトとして知られています。
ナイル渓谷は砂漠の真ん中にある非常に肥沃な地域で、春には川が氾濫して水が供給されます。エジプト人はこの土地を「黒くて肥沃な土地」を意味するケメトと呼びました。
エジプト文明の歴史
エジプト人の起源ははっきりとはわかっていません。専門家は、エジプト人はおそらくアラビア半島から来てナイル川流域に定住した民族であり、当初はノモスと呼ばれる家族氏族を組織していたと考えています。時間が経つにつれて、ノームは成長し、その権力を統一し、上エジプトと下エジプトの 2 つの大きな王国を形成しました。
専門家は古代エジプトの歴史を、上エジプトと下エジプトが統合されたり、いくつかの独立した王国に分離したりする大きな時代に分けています。
- ティニスの古期（紀元前 3300 ～ 2800 年） 。上エジプトは、スコーピオン・キング（考古学者はほとんど知らない伝説の人物）の指導の下、下エジプトに勝利を収めました。ネメス王は自らを統一エジプトのファラオであると宣言し、ティニス市に首都を設立し、そこからファラオの最初の 2 つの王朝が統治しました。
- 古代メンフィス帝国 (紀元前 2800 ～ 2100 年) 。第 3 王朝は首都をメンフィス市に移し、王国全土で大規模な建設を行いました。この時代を通じて、さまざまな王朝が王国を拡大し、征服や貿易を通じて新しい領土を取り込みました。ファラオのクフ王、カフラー王、ミケリヌスはギザの大ピラミッドを建設しました。新たに併合された領土は、ファラオの命令に従って宰相によって統治された。紀元前2300年頃。 C.では宰相たちはその領土の権力を保持し続け、エジプトは統一性を失った。
- テーベ中王国 (紀元前 2100 ～ 1580 年) 。上エジプトの王子たちは領土を再統一し、首都をテーベに定めました。しかし、政府をめぐって北と南の間で紛争が起こり、砂漠の民が王国の各地に侵入してきました。この危機により帝国はさまざまな王国に分裂し、エジプトは再び統一を失いました。
- テーベ新王国 (紀元前 1580 ～ 1100 年)。テーベの王子たちはリビア砂漠の人々を打ち破り、エジプトを統一しました。ファラオのアメノフィス 2 世とラムセス 2 世は領土拡大を再開し、アジアの領土を征服しました。
- ローサイス時代 (紀元前 1100 ～ 332 年)。軍指導者と祭司の上流階級の間で新たな対立が生じ、政治的危機が生じ、そこにアッシリア人の侵入が加わった。紀元前7世紀頃。 C.、ファラオ・パスメティカス1世は再び権力を集中させることに成功し、デルタ地帯の都市サイスに首都を設立した。その後、ペルシア人が王国に侵攻し、ファラオは独立を維持するために外国の王国との同盟に依存しました。紀元前332年C.、マケドニア王アレキサンダー大王が独立を失ったエジプトに侵攻しました。
エジプト文明の政治組織
その歴史を通じて、エジプト文明の政治組織は変化しました。エジプトが大きな王国として統一されていた時代、政治権力はファラオの手にあり、ファラオが王国の行政のあらゆる側面をコントロールしていました。
神権的な方法で自分たちの権力を正当化する王朝（ファラオの王冠を受け継いだ支配者の一族）が形成されました。エジプト人は、ファラオが神と人々を繋ぐ役割を果たしていると考えていました。彼らの力は神によって与えられ、宗教的にも儀式的にも称賛されました。
ファラオは家族と個人顧問で構成される法廷に囲まれていた。王国は統治のためにさまざまな役人を設置し、ノーム（王国内の属州）はファラオの指揮下にある宰相によって統治されました。
権力を維持するために、ファラオは主に傭兵（給料をもらっている外国の職業軍人）で構成される軍隊を持っていました。このようにして、ファラオはエジプト国民を非武装にし、生産的な仕事に忙しくさせた。
エジプト文明の社会組織
エジプト国民はその歴史を通じて、残りの国民が支払った税金で生計を立てる支配的な社会階級によって統治されてきました。この階級には、ファラオとその家族、宮廷のメンバー、貴族、祭司のグループ、および役割に応じて異なるレベルの権力を持った行政職員が属していました。
エジプト国家は、王国の行政における仕事の必要性から、一部の役人を維持した。たとえば、書記は読み書き、数え方を知っている人々でした。彼らは宮殿や寺院の職員であり、徴税の記録や政府の財産の管理を担当していました。
人口の大部分は農業に専念し、中小規模の土地で農業を行っていました。農民は、エジプト全土の所有者であるファラオ、貴族、または祭司に支払いとして生産物の一部を届けなければなりませんでした。
さらに、都市にはレンガ職人、織物職人、商人、陶芸家など、さまざまな職業に従事する職人や人々がいました。他のタスクよりも価値があると考えられるタスクがありました。たとえば、寺院や宮殿を飾る彫像を作った彫刻家は、より社会的に受け入れられていました。一方、エンバーマー（遺体のミイラ化を専門に行う人々）は、不浄であるとみなされたため、辺鄙な地域に住まなければなりませんでした。
エジプト社会には、性別に関して特定の平等主義的な特徴がありました。他の古代社会とは異なり、男性は 1 人の女性としか結婚できませんでした。結婚は妻を買うことではなく、相互に合意した宗教儀式によって行われた。さらに、女性は政治的地位に就くことができ、歴史のさまざまな時期にエジプトを統治したのはファラオでした。
エジプト文明の経済
エジプト文明の経済は、その歴史を通じて国家によって管理されてきました。生産の基盤は農業であり、ナイル川に依存していたため、州は運河を通じて水を配給し、生産資源を管理する必要がありました。
ファラオはすべての土地の所有者であり、それらを祭司や政府の役人に委任しました。彼らは今度は、貢物を支払う代わりに彼らを農民に割り当てて労働させました。農業生産は小麦、大麦、果物、野菜に基づいていました。さらに、パピルスを使って紙を作り、山脈から金、銅、アメジスト、ターコイズを採取しました。
次に、エジプト国家は、王宮や寺院の周囲に財産を再分配するシステムを開発しました。農民や職人からの貢物の収集を通じて、さまざまな物品や製品が役人や司祭によって保管されました。これらの商品の一部は、ファラオ、宮廷、祭司、役人、兵士など、政府に依存する国政のメンバー全員が消費する予定でした。残りの一部は公共事業の建設に割り当てられました。他の物品や製品は、危機や必要に応じて保管され、食糧不足の場合には、市の住民に再分配されました。
エジプト経済の貿易は主に国内貿易でした。さまざまな地域の支配者たちは、貢納の一環として集めた織物、宝石、陶磁器、動物、奴隷などの贅沢品を互いに交換しました。エジプトは砂漠、山脈、そして航行に利用されていない地中海に囲まれていたため、海外貿易は限られていました。時間が経つにつれて、彼らは砂漠を越えて東はアジアのメソポタミアの都市に、西はカルタゴに至る交易路を開発しました。
エジプトの宗教
エジプトの宗教は多神教であり、多くの神々を崇拝していました。それは、ナイル渓谷全体に住む人々のさまざまな地元のカルトの結果として確立されました。これらの信念は、さまざまな自然現象、星、動物と同一視される神の存在に焦点を当てていました。多くの場合、神々は人間の姿、または人間と動物の特徴の組み合わせで表現されました。エジプト王国の統一に伴い、祭司たちは統一されたパンテオンを創設しました。
建国神話
この宗教の創始神話では、オシリス（太陽の神、万物の創造者）がイシス（豊饒と魔法の女神）と結婚し、一緒にホルス（天空の神、エジプト王家の守護者）の父親になったとされています。 ）。セト（砂漠の神、オシリスの兄弟）はオシリスを殺害し、エジプトの王位を簒奪しました。イシスは夫の死を悼んだとき、初めてナイル川の氾濫を引き起こし、その後オシリスの遺体をミイラ化することに決めました。
彼女はアヌビス（死の神）とトート（知恵の神）によって助けられ、それ以来オシリスは生き返り、死者の王国を統治します。ホルスは父の仇を討つためにセトと対峙し、エジプトの王位を獲得しました。セトとホルスの永遠の戦いは、エジプト人にとって、昼と夜が続いて毎日繰り返される光と闇の戦いを表していました。
アメンとアテンのカルト
エジプトの宗教は、その歴史を通じて政治的出来事の影響を受けてきました。ある重要な都市の司祭たちの政治的優位性が、その都市の守護神への崇拝を激化させた。
たとえば、紀元前1500年頃。 C.、ファラオのハトシェプストは、アメン神を崇拝するテーベの司祭たちの助けを得て統治しました。そこでファラオ・アメノフィス4世は、これらのファラオの影響から独立したいと考えました。このため、彼はアトンを唯一の神として確立し、他の神々への崇拝を捨て、アメン神の祭司や信者を迫害しました。しかし、数年後、息子のツタンカーテンがアメン崇拝を再設立し、時が経つにつれて、多神教は再び公然と実践されるようになりました。
死者のカルト
エジプト人は、各人は身体、魂、カーの3 つの要素で構成されていると信じていました。 「カー」は人々にアイデンティティを与え、導き、保護する重要な力でした。彼が死ぬと、カーが彼の口から出て、オシリスの法廷への長い旅が始まり、そこで彼の行動が裁かれました。アヌビス神は故人の心臓を羽根とともに天秤に乗せ、前世の行いを評価した。天秤のバランスが保たれていれば、カーはオシリスとともに生きることも、墓に戻ることもできた。そうしないと、彼はアミットという獣に食べられてしまい、永久に消滅してしまうでしょう。
カーが移動できるようにするために、エジプト人はさまざまな葬儀儀式を実践しました。遺体をミイラ化することで遺体を良好な状態に保つことができ、カーが墓に戻ることを決めた場合に住む場所を確保できるようになりました。石棺には、カーの旅を導く要素が残されていました（オシリスへの対処法について道徳的な教えを与えた死者の書の巻物など）。さらに、司祭がアヌビスのマスクをかぶって、生前に持っていた感覚をカーに戻す儀式が行われました。視覚、味覚、聴覚、嗅覚。
詳細:エジプトの宗教
エジプト文明文化
エジプト文明の主な文化要素は次のとおりです。
エジプトの建築
ピラミッドはエジプト建築の主要な象徴の 1 つです。それらは壮大な石造りの建造物で構成されており、墓として機能し、ファラオの魂が別の人生への旅を始めることを可能にしました。彼らは廊下と寝室の複雑なシステムを持っていました。アクセスがより困難な主室に、彼らはミイラ化した遺体を、魂が別の人生で役立つ可能性のある多数の持ち物、食べ物、飲み物、貴重な品物とともに安置しました。
ギザの大ピラミッドは、紀元前 2570 年頃にクフ王によって建造され、その基部の大きさは 440 キュビト x 440 キュビト (230.56 メートル x 230.56 メートルに相当) です。建設には 20 年かかり、約 10,000 人の労働力が必要だったと推定されています。現在、世界の七不思議の中で最も古いものです。
ピラミッドのほとんどは、貴重な品物が数多く含まれていたため、歴史を通じて略奪されてきました。しかし、考古学者たちは、これらの寺院の壁にたくさん書かれた象形文字のおかげで、驚くべき詳細を知ることができました。
エジプト文字
エジプト人は象形文字の文字体系を開発しました。ヒエログリフと呼ばれる記号を通じて、彼らはアイデアや概念を表しました。最古の象形文字は表意文字でした。それぞれの記号は、それが示すオブジェクトを表しており、それが使用されている文脈で読む必要がありました。たとえば、人物像は「人間」または「権力」を意味する場合があります。
このシステムは紀元前 3200 年頃に発展し始めました。 C. であり、エジプトの歴史を通じて進化し、より複雑なものが組み込まれました。同じ記号が音声学的に使用され始めました。それぞれが音を表し、いくつかが組み合わされて単語が形成されました。同じ記号が、表意文字、表音文字、またはそれらを組み合わせた値を持つ場合があります。それは非常に複雑なシステムであったため、ヒエログリフの書き方の訓練を受けた聖職者のみがそれを使用しました。司祭たちはエジプトの信仰や儀式を寺院、墓、記念碑、宮殿の壁に記録しました。
時間が経つにつれて、パピルスに書くための別の文字体系、つまりより単純なヒエラティック文字体系が開発されました。宮殿や寺院の筆記者が行政文書を書いたり、資源を説明したりするために使用されました。また、科学的および宗教的知識を発展させた聖職者や賢者によっても使用されました。エジプト史の最後の時期には、ヒエラティックよりもさらに単純な、デモティックとして知られる別の文字体系が作成されました。
エジプト語のナンバリング
数学と測定に関する高度な知識により、エジプト人は他の文明とは異なり、数字と計算を扱いました。彼らは、前腕の長さ (肘から指先まで) を測定することによって計算される「肘」と呼ばれる測定形式を作成しました。
その後、彼らは長さ 0.524 メートルに相当する「ロイヤル キュビット」での計算を開発し、それぞれ 4 つの指からなる 7 つのセクションに細分化されました (測定単位ごとに合計 28 つの指)。
エジプトの医学
死と復活についての宗教的信念が解剖学と化学の知識に加わり、この文明は健康の分野で傑出したものになりました。
エジプト人は、病気は神からの罰として送られるもの、または病気は体内に潜む悪霊であり、儀式や呪文によって追い出さなければならないと信じていました。
ミイラ作りの伝統により、彼らは体のさまざまな部分を知り、それらを特定の病気と関連づけるスキルを発達させました。彼らは最大28種類の傷害を特定することに成功し、手術も行った。その痕跡（頭蓋骨の穿孔や腫瘍の除去など）が一部のミイラから見つかった。
続きを読む:エジプトの神々
参考文献
- グリマル、N. (2004)。古代エジプトの歴史(第 184 巻)。 AKAL エディション。
- ステッド、I.M.、およびステッド、M. (1998)。古代エジプトの生活(Vol. 1) AKAL エディション。
- トリガー、B.G.、ケンプ、B.J.、オコナー、D.、ロイド、A.B. (1983)古代エジプト: 社会史。ケンブリッジ大学出版局。